Özel Öğretim Yöntemleri I Prof. Dr. Nasip DEMİRKUŞ(2008)

Özel Öğretim Yöntemleri I Ders Notu FTT, ÖÖYII ,OMK, OTM, BÖKAV , BSKON, BT , EV , ÇEV , ODI , ODII , ÖUYG , BAYT

Fen Teknoloji ve Toplumla İlgili Bazı Beyin Fırtınası-Nadası; Ödev, Soru ve Etkinlikleri (2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013)

Din, Siyaset, Devlet, Laiklik, Rejim, Çevre, Demokrasi, Bilimsellik, Kavram ve Evrim ile İlgili Sorular Sorunlar ve Çözüm Önerileri.

Öğretim Üyesi; Prof. Dr. Nasip DEMİRKUŞ(Ocak 2007-2008)

Özel Öğretim Yöntemleri I Dersinin Amacı
Eğitim Fakültelerinin Asli Görevleri Neler Olmalıdır? Eğitim Fakültelerinin Bu İşi (Görevlerini) Liyakatli Başarması için; Eğitim Fakültelerinin Amaçlarının Gerçekleşmesi İçin;
Uygulama Etkinlik ve Deney Nedir
Orta Öğretimde Biyoloji Derslerine Bazı Etkinliklerin Kazandırılması
Bazı Beyinfırtınası Ödev, Soru Ve Etkınlikleri(Sınıf Öğretmenliği FTT dersinde A4,4A ve 4BSınıflarında Verilen Öğrenci Yanıtları 2006)
Eğitim, Öğretim, Öğrenme Nedir? Eğitim Programı,Eğitim Süreci,Öğretim Süreci,Öğrenim Süreci, Eğitim ve Öğretim Arasındaki İlişkisi, Eğitim ve Öğretimin Amaçları ve Hedefleri Medya Nedir ve Kimdir?
E18'DE Eğitimde 8 D PrensibiEğitim ve Öğretimin Önemi
Etkili Öğrenme,Etkili Öğrenmede Hedef, Etkili Öğretim İçin Hazırlık Aşamaları, Etkili Öğretimin Uygulama Koşullar, Düşüncenin Nefes Alması
Gerçek Eğitim ve Öğretimin Önemi;Gerçek Eğitim ve Öğretimde Olması Gereken Mutlak Boyutlar
Bilgi, Bilgiyi oluşturan öğeler; Bilgi çeşitleri; 1-Bilimsel bilgi, 2-Deneysel bilgi, 3-İzafi bilgiler, 4-Kuramsal bilgi, 5-Gerçek bilgi,6- Deneyimsel bilgiler 7-Dini bilgiler, 8-Zihinsel trans bilgileri (haz veren,zihinsel doyumsuzluk yapan ....vb) 9-Pasif sanal bilgiler (doğa ötesi,doğadaki,zihinde ve dijital ortamdaki Bilgiler), 10-Sakat, yanlış ve eksik bilgi,11-Diğer bilgiler
Bilgi Edinme Yöntemleri; 1-Otoriteden bilgi edinme,2-Örnek davranışı taklit ederek bilgiedinme 3-Deneyimleri genelleyerek ve uygulayarak bilgilendirme 4-Problem çözerek bilgi edinme, 5-Yaşayarak bilgi edinme 6-Araştırarak bilgi edinme, 7-Pasif bilgi edinme 8-Zihinde Düşünülerek Bilgi Edinme,9-Diğer Bilgi edinme çeşitleri(Rüyadan...vb
Zihinsel beden, Zihinsel yapılanma kuramı, Zihinsel Yapılanma Kuramının Ana Çizgileri Şunlardır, Zihinsel Bağışıklık,
Giren Bilgiye Karşı Zihinsel Tepki,Sanal Kalp,Öğrenmenin Gerçekleşmemesinin Nedenleri, Askıya alma (Hatırda tutma)
Zaman, Süreç ve olgu, Olgu 1-Betimlemeli Düşünme Süreci ve Olgusu,2-Doğal Oluşum Süreçleri ve Olguları 3-Hipotetik Bilgilerden Tümdengelim Süreci ve Olgusu, 4-Deneysel Bilgilerden Tümevarım Süreci
Bilinenler<tüm varlıklar<bilinmeyenler !?<bütün enerji(Geçişken-hızlı dönüşen özel enerji halleri ve diğer haller ihmal edilmiştir). İnsan öncesi kainat ve insan sonrası kainat uzay çağının önemli kavramlarından biri olacak(i.ö ve i.s) Bilimsel Çalışmalar Yapılırken İzlemesi Gereken Yollar;
Soru, Soru tipleri, Soru cevap yönteminde dikkat edilmesi gereken hususlar, Sizce nedensizlik var mıdır? Nedensizlik nedir?
Öğretim Yöntemleri;Anlatım Yöntemi,Soru – Cevap Yöntemi,Güdüleme(Cesaretlendirme) Yöntemi,Gözlem Yöntemi,Deney Yöntemi, Sunu ve Gösteri (demostrasyon=kısıtlı sunu) Yöntemi,Tümevarım Yöntemi,
Tümdengelim Yöntemi,Problem Çözme Yöntemi,Ortak Çalışma Yöntemi, Grup Tartışma Yöntemi,Simülasyon (Benzetim)Yöntemi,Gözlem ve Deney Yöntemi,Doğa ve Çevre Gezileri Yöntemi,Rol Oynama(Drama) Yöntemi,Örnek Olay İncelenmesi (Case study) Yöntemi
Kavram Çözümleme Tabloları, Kavram Ağları, Kavram Çarkları ve Kavram Haritalarının Hazırlanması
Eğitim ve Öğretim Uygulanmalarında Kullanılan Bazı Nesnel Araçlar
21.Yüzyılda; Sınavlar Nasıl Yapılmalı, Neye/lere, Hangi Özelliklere Göre İnsan Yetiştirmeliyiz
21.Yüzyılda;Meclisi Nasıl Seçmeliyiz
21.Yüzyılda;İnsanlara Toplu Yemin Yapılmalı mı? Neye/lere, Hangi Özelliklere Göre İnsanlığın Birlik ve Beraberliğini Sağlamalıyız?
Sonuç ve Çözüm

Eğitim Fakültelerinin Asli Görevleri Neler Olmalıdır?
-İnsanların; kendilerini, sanal araçlarını, sıfatlarını ve nefislerini liyaktali tanımak,
-Doğa-doğa ötesindeki geçerli, gerekli bilgilerle fıtratlarına uygun yeterince donatmak
-Doğru öğrendiklerini yaşantılarına (hayatına) liyakatli uygulama refleks ve alışkanlıkları kazandırmaktır.
-Eğitim fakültelerinin birinci görevi var olan geçerli ve gerekli bilgileri iştahlandırıcı bir dizaynla insanlara sunmak ve gerekirse bilgi üretmektir.
-Fen fakültelerinin öncelikli görevi bilgi üretmek ve bilgileri iştahlandırıcı bir dizaynla insanlara sunmaktır.

Eğitim ve Öğretimde Olanakları Liyakatli Kullanmanın Basamakları;
1-Gerekli - geçerli tüm nesnel ve sanal bilgilerin havuzunu oluşturmak.
2-Nesnel ve sanal araçlar mutfağını liyakatli ve gerekli yöntemlerle,1, bilgilerle donatmak,
3-Topluma sunulacak bilgilerin (ders ve konuların bilgilerin) hedeflerini, bilgilerini, dokümanlarını ve olanaklarını ortaya koymak,
4-Gerekirse bilgi, envanter, materyaller, yöntemler sanal ve nesnel araçlarla donatılmış eğitim mutfağı kullanılarak materyaller geliştirmek,
5-Etkili öğretim amacıyla sanal-nesnel olanaklar, materyaller ve yöntemlerle ilişkilendirerek beyinleri iştahlandırıcı sanal-nesnel-yarı nesnel; sunu, etkinlik, deney, uygulama, animasyon, film, anlatım, gösteri…vb;hazırlanır, oluşturulur, düzenlenir veya kurulur.

Eğitim Fakültelerinde Mutlak Verilmesi GerekenGerekli Dersler ve Gerekçeleri;
1-Öğretim Teknolojileri Materyal Tasarımı ve Geliştirilmesi Dersi
2-Özel Öğretim Yöntemleri I ve II Dersleri
3-Fen Teknoloji ve Toplum İlişkisi Dersi
4-Okul Deneyimi I, Okul Deneyimi II ve Öğretmenlik Uygulamaları Dersleri
5-Eğitilen İnsanların toplumu eğitirken ve bilgileri hayatına uygularken;
A-Kendilerini doğru tanıma ve topluma doğru duygudaş olma(empati duyma), amacına yönelik uygulamalı dersler konmalıdır.
B-Fert ve toplum ya da insan sıfatlarını, kendi özünü-fıtratını tanımaya yönelik uygulamalı dersler konmalıdır.
C-Yani fert ve toplumların ya da insanların kendilerini eksik ve yanlış tanımalarının, konumlandırmalarının, sıfatlarını liyakatsiz kullanmalarının sosyal tufanlara neden olduğu yaşanmış örneklerle ve gerekçeleriyle öğretilmelidir. Bu amaca yönelik uygulamalı dersler konmalıdır.
D-Öğrenci;sıfatlarının kötüye kullanmasının hatasının acısını ya da telafisinin hangi boyutlara varılacağını bilmelidir.Bundaki amaç, kendini-çevresini doğru tanıyıp-doğru değerlendirip doğru konumlandırmak, insani sıfatlarını doğru, liyakatli ve dürüst kullanmaya haklı olarak inandırılmalıdır.Bu amaca yönelik bilimsel çalışmalar yapılmalı, dersler açılmalı ve ders kitapları yazılmalıdır.
E-Olanaklarını, bilgilerini, beden dillerini, tepkilerini, seslerini … doğru ve liyakatli kullanma–ilişkilendirme alışkanlık ve reflekslerini kazanmalarına yönelik uygulamalı beşeri eğitim dersleri konulmalıdır. Batının derleme, deneyim, kurgu…vb şeylerine dayalı mevcut eğitim kitapları bu hedefe ulaşmakta yetersiz kalmaktadır.

Özel Öğretim Yöntemleri I Dersinin Amacı ve Öğrenciye Kazanımları:
- Tüm olanaklarımızı verimli kullanarak, her konuya özgü en doğru öğretim yöntemlerinin kombinezonunu (dizaynlarını, düzenlenmesini) kurmayı-uygulamayı düşünsel refleks-tepki haline getirmeyi öğrencilerimize kavratmak ve alışkanlığını geliştirmektir.
-Bu düşünsel refleks-tepki mantık sistemi ve muhakeme gücünü kazandırmak için, öncelikle;bilgilerin zihnimize kabulleniş, depolanış ve kullanım çeşitlerini bilmek önemlidir.
-Bu konuda var olan temel yöntemlerle ilgili bilgileri doğru edinmek, öğrenmek ve uygulamak gerekir.
-Bilgileri edinmek ve hayatla ilişkilendirmek için, yeterince eşik bilgilere sahip olmanın yanında;sanal ve gerçek dünyasında asrın dogmalarını güvenle aşarak hür ortamda düşünüp düşüncelerini açıklaması daha elzemdir.
-Bu amaçla dersin girişinde ve sonuç kısmında dersle uzaktan ve yakından (önemli sıra dışı kavramlar) ilgili bazı TEMEL-ÖNEMLİ kavramların tanımları, örnekleri ve uygulamaları verilmiştir.
Ayrıca beyin fırtınası soruları; Öğrenciler de hür düşünce ufkunu geliştirmek için; kavram yanılgılarını telafi etmek, lüzumsuz-liyakatsiz; ilahların, kişiliklerin, idoların–İdlerin..vb yerini doğrularla ve liyakatlilerle değiştirmek ya da depolarize etmektir.
- Öğrencilerin zihninde ve beynindeki sanal-nesnel araçlarla;düşünsel, çevrel-doğal kaynaklarla ve güzel ahlakla ilişkilendirip hayatla güncellenmeleri amaçlanmıştır.

Özel Öğretim I Dersinin Uygulamaları;
I-Aşağıdaki yöntemlerin uygulamalarına yönelik;etkinlik, gezi, sunu, uygulama, deney, drama..vb tekli-toplu; etkinlik, uygulama ve öğrenci ödevleri şeklinde işlenmektedir.

1-Anlatım Yöntemi
2-Soru –Yanıt Yöntemi
3-Güdüleme yöntemi
4-Gözlem Yöntemi
5-Deney Yöntemi
6-Sunu ve Gösteri (Demostrasyon) Yöntemi
7-Sınıflandırma Yöntemi
8-Tümevarım Yöntemi
9-Tümdengelim Yöntemi

10-Problem Çözme Yöntemi
11-Ortak Çalışma Yöntemi
12-Grup Tartışma Yöntemi
13-Simülasyon (Benzetim)Yöntemi
14-Gözlem ve Deney Yöntemi
15-Doğa ve Çevre Gezileri Yöntemi
16-Kavram Çözümleme Tablosu
17-Kavram Ağları
18-Kavram Haritaları.

II-Scane ve Işık Kutusunu Kulanama Denemesi
III-Beyin Nadası Soruları ve Temel Kavramlar Etkinliği

Özel Öğretim Yöntemleri I Dersinin haftalık 2 saatlik Uygulamalarında ise:Öğretim yönlemelerini doğru kavranması için;her yöntemin fıtratına en uygun; toplantı, panel, seminer,sunu ödev, sınıf etkiliği,doğa etkinliği ve laboratuar etkinliği, deney, anlatım..vb şekilde uygulamalar sınıfta paylaşılarak işlenmektedir.

Sonuç Olarak; Öğrenciler, öğretim yöntemlerinin biyoloji konularına genel veya özel özgün uygulanışına yönelik;Özel ÖğretimYöntemleri II Dersine almaya hazırlanmış olurlar.

Uygulama,Etkinlik ve Deney Nedir?
Uygulama Nedir?: Matematikte problem çözme veya alıştırma yapma uygulanması, Biyolojide materyal toplamanın uygulanması.Kapalı ve açık alanlarda yapılabilir. Genellikle metodolojiyi (yöntemleri) öğrenmek ve öğretim amaçlıdır. Her uygulama bir etkinliktir ancak her etkinlik bir uygulama değildir .
-Uygulama genellikle bilimsel ve fennidir.

Etkinlik Nedir?
-Etkinlikte bir kavramı veya bir şeyi temsil eden olay ve olaylar zincirini çeşitli somut ve soyut malzemelerle öğrencilere yaptırarak ve yaşatarak aktarmaktır.
Ör; Biyoloji, Fen Bilgisi, Felsefe topluluğu.Etkinlikte kurallar daha az, eğitici ve öğretici özellikler hemen hemen aynı seviyededir.
-Etkinliğin sınırı ve kuralları esnektir. Halbuki uygulama ve deney kuralcıdır.
-Kapsam itibariyle etkinlik(strateji) deneyi içerir.
-Etkinlik laboratuar ortamında olabilir. Ama her etkinlik(strateji) deney değildir.
-Etkinlik hem sosyal hem de bilimseldir. Özellikle öğretim amacıyla yapılır.
-Kapsam itibariyle etkinlik(strateji) deneyi içerir.
Deney Nedir?
-Belirli amaçlara ulaşmak, bir konuyu kavratmak-kanıtlamak için kurulan düzeneklerle çeşitli yöntemler, bilgiler kullanarak neticelere ulaşmaktır.
-Deney öncelikle bilimsel amaçlıdır. Bir bilimsel çalışmayı ispatlamada araç olarak kullanıldığı gibi öğretim amaçlı da kullanılabilir.
-Deney genellikle kapalı ortamlarda çeşitli araç ve gereçlerle belirli yöntemler kullanılarak doğru uygulandığı zaman genellikle yakın neticeler alınan uygulamalardır.
-Deney öğretim amaçlı, bilimsel amaçlı olup kapalı alanlarda, özellikle laboratuarlarda yapılan etkinliklerdir.
-Deney öğrenci ve öğrenme açısından bir tekrardır. Bu tekrarın meyvesi öğrencinin dağarcığına kattığı bilgidir.
-Her deney bir etkinliktir ancak her etkinlik bir deney değildir.
-Aslında deney bilimsel bir etkinliktir.
-Deney kuralcıdır.
-Deney öğrenci ve öğrenme açısından bir tekrardır. Bu tekrarın meyvesi öğrencinin dağarcığına kattığı bilgidir. Aslında deney bilimsel bir etkinliktir. Ama her etkinlik bir deney değildir.
Ör;Bitki toplamak, Laboratuarda bitki kurutmak, bitki organların lup-mikroskop altında tanımak ve bitki teşhis emek Etkinlik, uygulama ve deneyle eşleştiriniz.

ORTA ÖĞRETİMDE BİYOLOJİ DERSLERİNE BAZI ETKİNLİKLERİN KAZANDIRILMASI

1- Bitkilerle ilgili olan etkinlikler Gezi gözlemle çeşitli bitki örneklerinin toplanması Gezi-gözlem kuralına uygun olarak gidilecek yer, toplanacak bitki örnekleri, yapılacak işler önceden öğretmen tarafından hazırlanır.

2- Hayvanlarla ilgili olan etkinlikler
Materyaller (böcek, yılan, kaplumbağa) toplanırken öğrencilerin emniyeti birinci derecede dikkate alınır.
Karıncalar, kelebekler (arthropoda), çekirgeler (arazide gösterilebilir) atrapla tutulurlar.

Atrapla Avlanma Özellikleri:Canlının uçtuğu yöne doğru sallanarak yakalanır. Bazılarında (sürüngenlerde) tam tersidir. Hayvanlar uygun kurutma yöntemleriyle kurutulur ya da böcekler ve kelebekler köpüklerin üzerine toplu iğne ile tutturulur. Bazı böcekler temizlendikten sonra cam kavanoza konabilir. Özellikle arazide taşlar kaldırılarak böcekleri şişenin içine koyabiliriz (örümcek, kulağa kaçan, kırkayak). Evde yenen meyvelerin tohumları ve kabukları (ceviz. Fıstık, fındık) çeşitli meyvelerin (üzüm, elma, kavun) çekirdekleri düdüklü tencerede kaynatıp dezenfekte edilerek incelenebilir. Bu çekirdekler bir karton üzerinde üzüm şeklinde yerleştirilebilir.
3- Bütün hayvansal ve bitkisel canlıları diri olarak göstermek. Solucanlar, kelebekler, böcekler, mantarlar, meyveler, kuşlar, kurbağalar, deniz canlıları incelenebilir.

BİYOLOJİDE ETKİNLİK-MEYVE
-Resim veya şekil olarak kartona dişi organ çizilir. Sonra bu meyvelerden birer parça alarak kartona yapıştırılır. Her meyveyi temsil edecek şekilde bir parça kullanılır. Bu bir etkinlikt
-Gerekirse öğretmenin kendisi materyali temin edebilir. Arazide özellikle bitki morfolojisine yönelik kök, gövde, yaprak, çiçek ve bunların metamorfozlarını en güzel şekilde temsil eden örneklerden en az altışar tane toplanır. Herbaryum kuralına göre kurutulur.
-Daha sonra bu örnekler beyaz kartonlara yapıştırılarak gruplar halinde cam çerçevenin içine konur. Sınıfta ihtiyaç duyuldukça öğrencilere görsel olarak ya da bu materyallerin toplandığı yerlerin adresleri etiketlere yazılarak, yaşatılarak izah edilebilir. -
-Eğer gezi-gözlem olarak öğrencileri araziye götürmüşsek, populasyon, tür,vejetasyon, ekosistem kavramını ve bunun gibi öğrenci seviyesine uygun kavramlar, yaşatılarak öğretilebilir.
-Bitki isimlerinin Latince’si   cins seviyesinde yazılmalıdır.
-Çiçek durumları, çiçek organları, yaprak tipleri, özellikle çiçek organları gösterilebilir. Fotoğraflarını çekebiliriz.
-Habitat ve bitkilerin fotoğrafı camekana yapıştırılabilir.
-Tüy çeşitlerini gösterebiliriz.
-Tohum çeşitleri, meyve çeşitleri olabilirir eğer meyveler bulunmazsa görüntü ve resimleri yapıştırılır.
a-Etkinlikte stilusu (dişi oragan boyuncuğu) anlatmak için; stilusun büyük olan bir bitki çiçeği alınarak canlı bir şekilde gösterilebilir.
b-Tohumlarla ilgili bir etkinlik yapabiliriz. Karton üzerinde merkezde pistil bulunur. Bunun etrafında meyveler olmalı.Sınıflarda hangi ders işlenirse onunla ilgili etkinlik yapılmalıdır. Mesela meyve, içinde tohum bulunan her şey meyvedir. Meyve çiçeğin bir ürünüdür. Eğer meyvede tohum yoksa özel durumdur.
c-Böcekler için bu etkinlik yapılırsa; böcek, karınca, Ağustos böceği, lavraları yumurtaları konarak yapılabilir. El lüpü ile karınca vb. böcekler incelenebilir.
Canlı yapmak istesek böcekleri arazide toplar bunların hepsinin ekstremite, cephalothorax, abdomen gibi özellikleri konuya yazılır. Bunlar kurutularak kartona yapıştırılır.
d-Her hayvan grubuna ait bir etkinlik geliştirebiliriz. Böcekler ve diğer canlıların ekstremiteleri üzerinde etkinlik yapılabilir.

BAZI BEYİN FIRTINASI ÖDEV, SORU VE ETKINLİKLERİ (Sınıf Öğretmenliği FTT dersinde A4,4A ve 4B Sınıflarında Verilen Öğrenci Yanıtları 2006)
Sınıfça Kabul Edilen Bazı Öğrenci Yanıtları 2005
Sınıfça Kabul Edilen Bazı Öğrenci Yanıtları 2006
Sınıfça Kabul Edilen Bazı Öğrenci Yanıtları 2007
Sınıfça Kabul Edilen Bazı Öğrenci Yanıtları 2008
Sınıfça Kabul Edilen Bazı Öğrenci Yanıtları 2009
Sınıfça Kabul Edilen Bazı Öğrenci Yanıtları 2010
Sınıfça Kabul Edilen Bazı Öğrenci Yanıtları 2011
Sınıfça Kabul Edilen Bazı Öğrenci Yanıtları 2012
Sınıfça Kabul Edilen Bazı Öğrenci Yanıtları 2013

A- Eğitim:Fert ve Toplumda, istendik ( pozitif, negatif veya nötr) davranışların ortaya çıkması ve benimsenmesi için yapılan her türlü faaliyettir.Diğer bir deyişle; canlı varlıklara istendik düşünsel-bedensel davranışları kazandırmak için; yapılan iş ve verilen her türlü emektir.
Bireyin insan toplumuna ve doğaya yararlı olması amacıyla ideal ahlak ve kültür normlarına sahip kişilik olarak sosyalleştirilmesi sürecidir
Fert ve topluma/lara; güzel ahlak normlarını kavratmak-güncelletmek için; gerçeği/leri zamanın da doğru mayalamak veya mayalatmak için, yapılan her şeydir
veya İnsana;hayatında uygulayabileceği kadar; hakikatin ve güzel ahlakın mayasını zamanında -yeterince doğru çalmaktır. (Demirkuş 2006)
Bireyin insan toplumuna ve doğaya yararlı olması amacıyla ideal ahlak ve kültür normlarına sahip kişilik olarak sosyalleştirilmesi sürecidir.
Bazen eğitimle mutlak gerekli hedeflere ulaşmak için;toplumun değişime müsait olmadığı ya da fıtratının zorlandığı konular da diyet-özel bağışıklık sistemini geliştirmek çok önemlidir. Yani bir konuyu gerekliliğini anlamak için topluca geçici günaha davetin komikliği-gerekliliği. (Demirkuş 2007)
Eğitim;Akıl sahiplerine, nefsini ve tüm sanal araçlarını doğru tanıtıp, toplum içerisinde; kendini liyakatli, namuslu ve dürüst konumlandırmasını kavratmak , öğretilenleri düşünce ve davranışlarında refleks haline getirtmektir.(Demirkuş 2008)
Çocuklarımızı ve öğrencilerimizi zamanında liyakatli eğitimle gerçek bilgilerle donatmazsak; onun yerine abur cubur bilgiler doluşur ve geleceğimiz tehlike altına girer. Toplumsal olarak geri ve cahil kalmanın bir sebebi de budur.
Gerçek eğitimle;zihinsel bedende ve kalpte; id, idol, değer yargıları, inanç değerleri, süper ve özgün egolar, gerçekler, doğa yasaları doğru konumlandırılmazsa sonuçta yanlış eksik ve sakat;mantık, düşünce, kavram…vb yanılgısına sahip kişilikler toplumda ortaya çıkar
Eğitim ve öğretimde de, olanaklarımız ölçüsünde:doğru kaynaktan/lardan, doğru bilgiyi-konuyu, doğru zamanda, doğru konumda-yerde, doğru yöntemle/lerle , doğru kişiye/ kişilere, öğrencinin güvenini kazanarak ve dersin önemini vurgulayarak;doğru pekiştirip ve hayatla doğru güncelleyerek sunmalıyız. Demirkuş, 2008
B-Öğretim: Öğretim ise, doğadakivarlık, olay, olgu ve diğer tüm enerji hallerinin;özgünlükleri (varlık) -faaliyetleri (varlıklar arasındaki dinamik süreçler) arasındaki ilişkilerine ait bilgilerden yararlanılansı amacıyla ; bilgilerin, insanlığa devşirilmesi ve uygulanmasıdır. Doğada var olan bilgilerin insanların anlayabileceği bir seviyede öğretilmesidir.Öğretimde çeşitli yöntemler kullanılır. Öğretimde bilgi aktarılırken (Yöntem ve Yöntemler kullanılırken) çeşitli araç-gereçler kullanılır ve öğretimle ilgili kavram ve kavramlar arasındaki ilişkiyi en güzel şekilde temsil eden materyaller ya doğrudan doğruya kullanılır ya da bunlara ait veriler teknolojik araç-gereçlerle öğretimde kullanılır. Diğer bir deyişle;Doğayı tanımak ve ondan yararlanmak amacıyla; Doğal ve yapay (insan ürünü ör: çizgi film) bilgileri insana kavratmak ve uygulatmak için yapılan her şeydir. Doğada var olan bilgileri (varlıklar, olaylar, olgular, sistemler, kanunlar, kavramlar v.b) anlaşılabilir hale getirmek amacıyla çeşitli yöntem, araç-gereç ve teknikler kullanılarak fert ve topluma planlı ve programlı bilgi aktarma sürecidir. Onun için öğretim genellikle eğitimin hedeflerine ulaşılması için mutlak gerekli ön basamaktır.

Öğretim: Doğayı tanımak ve ondan yararlanmak amacıyla; Doğal ve yapay (insan ürünü ör: çizgi film) bilgileri insana kavratmak ve uygulatmak için yapılan her şeydir. Ör; bugünkü teknoloji öğretimin ürünüdür. Doğada var olan bilgileri (varlıklar, olaylar, olgular, sistemler, kanunlar, kavramlar v.b) anlaşılabilir hale getirmek amacıyla çeşitli yöntem, araç-gereç ve teknikler kullanılarak fert ve topluma planlı ve programlı bilgi aktarma sürecidir . Onun için öğretim genellikle eğitimin hedeflerine ulaşılması için mutlak gerekli ön basamaktır.

C-Öğrenme:Amaçlı veya amaçsız edinilen bilgilerin canlı varlıklarda; kalıcı ve hayatta bilinçli uygulanabilir hale gelmesidir.İnsan kullandığı/bildiği bilginin kadiri, kullanmadığı ve kullanamadığı bilgisinin hamalı, yanlış uyguladığının cahilidir(Demirkuş 2006).
Öğrenme:Öğrenilen ve öğretilen bilgilerin, bedensel, zihinsel ve düşünsel…vb eylemler olarak hayata güncellenmesi ve uygulanabilir hale gelmesi demektir.
D-Eğitim Programı:Eğitimin tanımında verilen hedefler ulaşmak için, fert ve toplumda arzu edilen sonuçlara ulaşmak için gerekli bilgilerin disiplinize edilmesidir. İyi bir eğitim programı, esneklik, işlevsellik, toplum değerlerine dayalı olmak, bilimsellik, ekonomiklik ve uygulanabilirlik gibi özelliklere sahip olmalıdır.
E-Eğitim Süreci; zamana bağlı olarak;fert ve toplumların (insanın) davranışlarında pozitif değerleri ortaya çıkarmak için yapılan tüm işler, uygulamalar ve eylemlerdir. Yani yapılan tüm;işler+eylemler+uygulamalar+zaman.
F-Öğretim Süreci;zamana bağlı olarak;fert ve toplumların (insanın);doğadaki bilgileri öğrenmek ve hayatına uygulamak için aktarmak için yapılan tüm işler, uygulamalar ve eylemlerdir. Yani yapılan tüm;işler+eylemler+uygulamalar+zaman.
G-Öğrenim Süreci; eğitim ve öğretim sürecine muhatap olan varlığın/ların bu olaylara maruz kaldığı zaman ve eylemler sürecinde öğrenme eşiğine geldiği veya tamamladığı zamana kadarki süreçtir.Yani yapılan tüm;işler+eylemler+uygulamalar+zaman.
Bu üç sürecin arasındaki ilişki çok önemlidir. Zaman, mekan ve mevcut olanaklar dikkate alınarak, uzman eğitimciler tarafından iyi bir eğitim ve öğretim programı çerçevesinde uygulandığında verimli ve yararlı bilgi aktarımı sağlanabilmektedir.
   Dünyada çok hızlı bir şekilde ortaya çıkan bilimsel ve teknolojik gelişmeler sonucu edinilen yeni bilgiler aynı hız ile fen eğitim ve öğretimine yansıtılmamaktadır.
Fen eğitiminde ortaya çıkan en önemli sorun fen bilimlerindeki ilerleme ile okullarda okutulan fen dersleri arasındaki bağlantısızlıktan ileri gelmektedir.
Bunun sonucu, bugünkü yetişkin nüfusun yaklaşık %90 ı bilim ve teknolojiyi izlemekte ve yararlanmakta güçlük çekmektedir. Bilim ve teknolojideki bu hızlı gelişime sonucu elde edilen bilgilerin fen eğitimi programlarına yansıtılması amacıyla yeni fen eğitimi programı geliştiren 141 ülkedeki durum UNESCO tarafından rapor edilmiştir.

Eğitim ve Öğretim Arasında Nasıl Bir İlişki Vardır?
-Öğretimle, fıtraten bilinen veya herhangi bir şekilde öğrenilen-edinilen-kazanılan bilgilerin hayata kalıcı uygulanışlarının ve davranışların ürünü-sonuçları eğitimdir
-Eğitimin gerçekleşmesi için mutlaka verilmesi, aktarılması veya bilinmesi istenen bilginin;ya önceden bilinmesi, ya genlerinde kayıtlı olması yani yapısal bilmek(fıtraten bilmek) veya mutlaka öğretimle bilginin eğitilmek istenene aktarılması zorunludur..
-Öğretim kavramı öğretmekten gelir ve genellikle planlı ve programlı öğretim kast edilir.
- Öğretimsiz eğitim ya plansız, ya fıtratı ya doğal ya da saldım bayıra çevre-doğa kayıra eğitimdir.
-Öğretim genellikle eğitimin hedeflerine ulaşılması için mutlak gerekli ön basamaktır.
-Çağında ki çocuklara güzel ahlakın önemini-kurallarını, kendini ve doğayı tanıma bilgileri vaktinde verilmelidir. Aksi durumda gelişen çocuğun beyni ve bedeni rastgele çevreden abur cubur algıladığı bilgilerle Tarzanca -vahşice eğitilmiş olur.

Eğitim ve Öğretimin Asgari Amaçları;
1-Asgari sindirim sistemimizin besinlerden yararlandığı kadar; Beynimize ve zihnimize giren bilgilerden yararlanan,
2-En kestirme doğru yol ve yollardan insanları gerçeğe ve gerçeklere iman ettirmek ve uygulatmaktır.
3-Varlıkların davranışlarını doğru okumak, insanlara doğru empati duymak ve doğru tepkiler-teknolojiler geliştirmektir.
4-Eğitimle, insanların ve hayvanların hangi sanal araçlar ve sıfatların kontrolünde olduğunun: benzerlik, ayrıcalık ve özgünlüğünün; gerçek ve doğru farkındalığını kavramak ve uygulamak/latmaktır.
5-Kendini doğru tanıyıp doğru değerlendiren ve konumlandıran, yararlı sanal-gerçek üretim yapan güzel ahlaklı nesiller yetiştirmektir.
6-Beyni bilgiyi özümsemeye haz duyacak şekilde eğitmek, düşünürken de bilgi üretmektir (meyve vermektir). Bazı beyinler oruç tutar, bazıları yer, içer düşünür ve üretir.
7-İnsan beynine zamanında mantıklı şeyler yerleştirmezsek, yaşadıkları ortamda bu boşluk abur cubur bilgilerle (hurafe) doluşur. Buna bağlı olaraktan gerçek bilgi üretemez ve toplumsal açıdan; verimsiz özgün kişilikler ortaya çıkar.
8-Doğal olan bu hudutlarda: fertten toplumlara;güzel ahlakın, iletişimin, toplumsal çeşitliliğin önemini-bereketini, birlik-beraberliğin bilincini, zorluklarını ve zorunluluğunu bilimsel verilere dayalı olarak kavratmaktır.
9-
A-Eğitimde pay;fert ve toplumun özgün özellikleri= aktif özgünlüktür.
B-Payda;fert ve toplumun ortak özellikleri=ortakı aktif özgünlükleri temsil eder.
C-Pay ve payda arasindaki likatli hayat çizgisi;özgünlükler arasındaki bilgi-sosyal ilişki-gen akışı ile nefes alan-hayat bulan liyakatli iletişim çizgisinin önemi-gerekliliği belirgin ve somut örneklerle kavratılması gerekir.
10- Bu açıdan:fert veya toplumlardan ;insanlığın paydasını yutamaya çalışan özgünlükler patlar,
11-Özgünlüğnü eritenler yok olurlar.
12-Dengedekiler hayat bulur. SANKİ BU DOĞAYA KONMUŞ BİR YASA GİBİDİR. Tanışasınız diye, sizi kavimlere ayırdık (doğal soylara ve kökenlere dayalı kavimler ayırdık ki) (ayet var). Yerine ve önemine göre; birbiriyle bağlantılı olarak, önce evrensel eğitim daha sonra kişisel ve ulusal eğitim yapılmalıdır?. Bazen; evrensel ve ulusal eğitimlerin ilişkisi eş güdümlü verilmeli. Evrensel eğitim ulusal benlik ve kimlikleri asimile etmemeli.1, 2,
13-Eğitim sistemlerini kullanarak, fert ve topluma kendisini(nefsini) doğru tanıyıp, dürüst ve namuslu konumlandırma güzel ahlakı aşılamak ve akıllı yaşamayı refleks haline getirmektir.
Öğrencilerimize Anabilim Dalımızda Verilen;Özel Öğretim Yöntemleri I-II ve Öğretim Teknoloji Derslerinde; sanal ve gerçek araçların kullanımını, materyal gelişimi öğretilirken: üretici bir zihniyet ve mantıkla; verimli öğretim yöntemleri uygulatılmaktadır.
14-Güzel ahlak ve doğayı liyakatli kullanma arasındaki gerçek ilişkiyi her ders konusunda somutlaştırmak ve gerekçeleriyle everenselliğe genellemek.
    Ör.Çevre ve bazı biyoloji derslerinde sağlıklı, üretici çevre bilincini aşılamak ve refleks haline getirmek amacıyla kampus içinde plastik türevlerini toplama ve doğayı tanıma etkinlikleri yaptırılmaktadır.
Öğrencilerimize verilen bölüm ve servis derslerin de;öğrencilerin süper egolarının, öz egolarının, idlerinin, idollerinin geleceğe yönelik daha sağlıklı ve gerçekçi mecralara çekilmesi amaçlanmaktadır.
    Ör.Özgünlük, çeşitlilik ve evrenselliğin hudutlarını: pozitif-istendik geliştirici bir anlayışla;devlet, millet ve halk düşmanlığını körükleyen tüm bilimsel, sosyal ve doğal;süreç ve olguları yorumlarına katarak; sinerjitik ve kök hücre zihniyetiyle evrensel çözümler üretimine yönelik zihinsel bağışıklık sistemlerinin geliştirilmesi. Diğer bir deyişle ülke ve dünya sorunlarına hür, pozitif yargılayıcı bir anlayış ve yorumla bakarken, faktöryel olarak çözüm üreten bir zihinsel beden ve kalpte geliştirilmesi hedeflenmektedir.
    Ör.Ülkemiz, çevre ülkeler ve giderek tüm orta doğu halklarının; birlik, beraberlik, çeşitlilik ve özgünlüğüne bütünleşik bir perspektiften bakmak. Bu noktadan hareketle dünyada ki tüm Müsrif-İlkel Teknoloji , Patojen, kültürel, teknolojik üretim ve değer yargılarına karşı zihinsel bağışıklık sistemleri geliştirilirken, faktöryel olarak doğaya, topluma ve geleceğe uyumlu alternatif çözümler üreten bir nesil amaçlanmaktadır. Ör. Sınırlı sevgi ve moral ile yaşamayı başaran (sevgi bağımlısı olmayan) ama çevresine sevgisini sadaka edebilen başat ve cevval bir nesil. Bu anlayışla öğrencilerin yaşadığı ortamda teknolojiyi de liyakatli kullanarak:inanç sitemlerini, nefretini, aptallığını, serseriliğini...vb tüm (pozitif, negatif ve nötr) özellik ve sıfatlarını insanlık ve doğa yararına;fıtratına uygun, doğru, etkili, verimli biçimde konumlandırma ve kullanma refleksini alışkanlık haline getirmeleri amaçlanmaktadır. Kısaca; gereksiz;süper egolara, öz egolarına, idlerine, idollerine kul olmayan, hür ancak zihinsel bedenindeki ve kalbindeki;inançları, değer yargıları, id ve idolleri;doğal ve bilimsel kanunlar kadar gerçek, doğru eğitimle dizayn edilmiş; liyakatli değişime hazır başat ve cevval bir nesil amaçlanmaktır.

Kendini Tanımak:zihinsel- bedensel araçlarını; tanımak, tüm güçlerini bilmek, kullanma becerileri derecesini doğru kavramak, insani, doğal sıfatlar- araçları…vb doğru tanımak, uygulamak ve kullanmaktır.

Çıkarsama;Aklın kontrolündeki iradesine emanet insanla, zekasının kontrolündeki iradesine emanet insanlar arasındaki farkları düşünün. Hayvanların hepsi;gen zekasının ve içinde yaşadığı çevrenin sistem zekasının kontrolündedir.

Medya Nedir ve Kimdir?-İçerden ve dışarıdan duyularla veya herhangi bir şekilde aldığı bilgileri; fert, toplum…vb beynine (beyinlerine) olduğu gibi yansıtan dürüst iletişim mekanizmasıdır.
-Bir insan bedenini düşünün, beş duyu ile, hislerle, uykuda, rüya ile, düşünerek veya herhangi bir şekilde aldığı bilgileri olduğundan farklı iletirse beyni yanıltır.
-Hemen her türlüğü pisliği, bölücülüğü, edepsizliği ve liyakatsizliği özgür habercilik diye toplumun televizyon-gazete menüsüne servis eden liyakatsiz medya düşünün.
-Alınan yanlış ve eksik bilgilere bağlı olarak yanlış karar ve sonuçlara varılır.
-Toplumsal bazda medya camiasının görevinin adil ve dürüst olmasının değeri, bilimsel çalışmalardan daha önemli olduğu kendiliğinden idrak edilir.
-Sosyal güvenceleri sağlanıp, belli güzel ahlak, paylaşım, özveri, adil ve cesaret seviyesi bilinci ve reflekslerine sahip kişiliklerden seçilmesine özen gösterilmelidir.
-Acil yayınlar dışında her medya yayınının mutlaka ehlince bilimsel makalelerden daha ciddi incelendikten sonra yayına koyulmalıdır(medya otokontrol) .
-Giyim ve kuşamlarıyla veya hayat döngüleriyle topluma örnek olma sorumluluğu ve bilincinde olmalılar. Otokontrolü aşarak yanlış, eksik, yanıltıcı ve taraflı..vb yayın yapanlara(toplumsal-sosyal münafıklık-çok yüzlülük suçundan) yargının hükümleri açık ve net belirlenmeli ve toplumsal yüz kızartıcı suç sayılmalıdır.
-Gerekirse oy hakkından ve medya mensubu olmaktan, milletvekili olmaktan men edilip topluma uzun süre deklere edilmeli.

E18'DE Liyakatli Eğitimin Sekiz Doğru Prensibi (Ders Hocasının-Eğiticinin Öğretimde ya da Öğretirken Uyması Gereken 8 Doğru Prensip) (Eğitimde 8 D Prensibi);

1-Doğru Tanıma Prensibi: Eğitilecek olan varlığın/ların; idoları, idleri, ilahları, yaşı, eşik bilgileri, değer yargıları, haz duyguları,nefretleri, korkuları, sevgileri ve fıtratının değişebilirlik açılımlarını…vb sıra dışı bedensel, zihinsel olgu ve araçlarını özelliklerini-özgünlüklerini algıda değişmezlik prensibine uygun tanımak.

2-Doğru Empati Duyma Prensibi:Eğitilecek olan varlığın/ların tüm nesnel, sanal sıfatlarına ve davranışlarına algıda değişmezlik prensibine uygun doğru empati duymak gerekir.

3-Doğru Konumlandırma, Donatma ve Seçme Prensibi;Öğretilen konuyu;doğru zaman/larda, doğru yer/sınıf, doğru materyal/lerle, doğru örnek/lerle, doğru bilgi/lerle, doğru yöntem/lerle eşleştirmek, donatmak, konumlandırmak ve seçmek.

4-Doğruya İnandırma Prensibi;Öğrenciyi konunun önemine veya gerekliliğine inandırmak.Öğrencinin konuyu öğrendiğinde kazanımları, bilmediği konumdaki kayıpları net ve açık belirtilmelidir. Konuyu; doğru örneklendirme-doğru uygulama, yeterli pekiştirme ve hayata doğru örneklerle güncellemedir.

5-Doğru Güncelleme Prensibi;Verilen ve öğretilen bilgileri hayata doğru güncelleme ve eşleştirme mantık ve düşünme sistemlerini öğretmek.

6-Doğru Sonuçlandırma Prensibi;Öğrenenin bilgiyi hayatına doğru sonuçlandırdığını anlamak, öğrenmek ve test etmek.

7-Doğru Uygulama Prensibi;Verilen ve öğretilen bilgileri hayata doğru uygulama mantık ve düşünme sistemlerini öğretmek.

8-Doğru Değerlendirme Prensibi;Verilen bilginin ne kadarı öğrenilip amaca ulaşıldığını öğrenmek için doğru ve liyakatli soru sormak ve doğru sınav koşullarını sağlamak. Örneğin;bir sınavda sınıftaki başarısızlık oranı %50 den fazla ise ortada normal başarısızlık nedenlerinden başka nedenleri aramak gerekir.

Sonuç;E18 modeli ile fertlerin ve toplumların tüm ortak payda ve özgünlüklerinin çeşitliliğine dayalı fıtrat (yapısal) eğitimine kusursuz hizmet veren anahtar-kilit eğitim-öğretim hizmetleri
      Eğitim ve öğretimde algıda değişmezlik ilkesini uygulayarak insanlarda güzel ahlak ve bilgilenme hevesi, refleks ve alışkanlıkları geliştirirken, insanlarda sürekli yardım ve talimat alma alışkanlığını geliştirmenin (hür düşünme ve eylemde bulunma iradesini köreltmek) sosyal tufanın farkıdalığının bilincinde olmak önemlidir.
      Eğitimcinin en önemli özelliği ya da eğitimcinin istenen hüneri(mahareti) en karmaşık şeyleri karşısındaki kitlelerin anlayabileceği, öğrenebileceği, rahat algılayabileceği seviyeye indirgeye bilmek(sadeleştirebilmek) ve bilincinde doğru konumlanmasını başarmaktır. Bunu başarmanın birinci prensibi;eğitimcinin kendisini ve aktarmak istediği konuyu doğru tanımak ve muhatap olduğu kitleye doğru empati duymaktır (yeterince doğru tanımasıdır).
      Sağlam tohum, verimli ve nadaslı tarlaya doğru zamanda doğru şekilde ekilmeli çıkarsama mantığını düşünün.

E18'DE Öğrencilerin Özel Halleri, Günlük-Anlık Haleti Ruhiyatı, Fıtrat(Yapı) Özgünlükleri, Zeka Farklılıkları ve Öğretilen Konun Özellikleri Nedeniyle Aşağıdaki Farklılıklar Ortaya Çıkar;
-Konuyu yavaş, hızlı, orta ve ara derecede kavrayan öğrenciler,
-Konuyu yavaş, hızlı, orta ve ara derecede öğrenen öğrenciler,
-Konuyu yavaş, hızlı, orta ve ara derecede hayata güncelleyen öğrenciler
-Konuyu yavaş, hızlı, orta ve ara derecede hayata uygulayan öğrenciler
-Konuyu yavaş, hızlı, orta ve ara derecede öğrenme hızı farklılığına sahip öğrenciler,
-Konuyu yavaş, hızlı, orta ve ara derecede öğrenme fıtratı (yapı) özgünlüğüne sahip öğrenciler,

E18'DE Öğrenci Özgünlüklerini ve Farklılıklarını Verimli Kılmak İçin Yapmamız Gerekenler;
1-Bilgisayar destekli eğitim ve öğretimle;bilgisayar-internet olanakları, fıtrat(yapı) özgünlüklerine yönelik çok yönlü-çok amaçlı hazırlanmış ders konuları ve ders envanterleri aracılığı ile öğrenciler arasındaki öğrenme, kavrama ve uygulama hızları, özgünlükleri ve farklılıkları verimli hale getirmek ve sınava eşit koşullarda-azami verimle hazırlanmış olarak girmelerini sağalmak önemlidir.
2-Fıtrat(Yapı) özgünlüklerine çeşitliliği dikkate alınarak algıda değişmezlik ilkesine dayalı ders materyali kullanmak ve konuları internete hazırlamak ve sunmak önemlidir.
3-Sınav akabinde bilgi dersle dağarcığı doluşmuş öğrencilerle mümkünse öğrenilen konuları pekiştirirken öğrenci eksiklerini yada sınav soruları değerlendirilerek yanıtlarına susamış ve uyarılmış öğrenci beyinlerini öğrenilmek istenen bilgilerle hemen sulamak önemlidir.
4-Sınav akabinde en az yanıtlanan sorulara en çok zamana ayırma kuralına uyularak; grup çalışması, tartışması ve etkinlik yapılarak öğrenilenler pekiştirilir.
5-Grup eğitimi sosyalleştirmeyi motive edici okul öncesi ve orta öğretimde mutlak gereklidir ve önemlidir.
6-Her öğrencinin öğrenme ve kavrama hızına özgü sınava kadar uygun ve özgün olanaklar ve sınava hazırlanma zamanı tanımak önemlidir.
7-Dersle ilgili ön koşul bilgilerini öğrencilerde harekete geçirmek ve ön koşul bilgilerini öğrencilere derste kazandırmak önemlidir.
8-Dersle ilgili ön koşul bilgileri kazanmış öğrencilere ortak payda ve özgünlüklerine uygun hazırlanmış dersi öğretme şekli çok önemlidir.
9-Konular internete ve ders materyallerine yansıtılırken;tüme varım ve tümden gelim yöntemleri felsefesine diğer yöntemlerle konuları fıtrat çeşitliliklerine sunarken;kullanılan ve sunulan, her kavram, isim, kavramisimi deyimi cümle, şekil, resim, grafik, film, uygulama, etkinlik, davranış, mimik, giyim, dikkati çekme …vb materyallerin algıda değişmezlik oranları çok uygulamalı ve bilimsel anketlerle dayalı bilinmesi gerekir.
-Her dersin internette sunulmuş tüm koşullarını içeren bilgisayar ortamında dinamik çalışan internet bağlantılı/linkli DVD’sinin mutlak hazırlanması ve öğrenciye bedava sunulması çok büyük önem taşır.
10-Fıtrat(Yapı) özgünlüklerine çeşitliliği dikkate alınarak algıda değişmezlik ilkesine dayalı ders materyali kullanmak ve konuları internette sunmak hazırlamak önemlidir.
11-Fıtrat(Yapı) özgünlükleri ve algıda değişmezlik ilkesi dikkate alınarak;çok sayıda çeşitli ders materyali ve yöntemler dizgesi ile hazırlanan ders envanterleri;öğretici, pekiştirici etkileşimli sorularla bir arada hazırlanarak öğrencilerin özgünlüklerine taktim edilmeli.
12-Daha sonra sunulan ders materyalinin hangilerinin hangi fıtrat(yapı) özgünlüğüne uygun olduğu belirtilmeli. Öğrenciler bu bilgilere dayalı olarak fıtratlarına(yapılarına) özgü olan materyal ve yöntemler dizgesini içeren envanterden çalışmayı tercih etmeliler.
13-Hatta her öğrencinin sıfatlarını, değer yargılarını, süper egolara direncini-uyumunu ve fıtrat(yapısal) özgünlüğünü tanıması için uzmanlardan yardım alınarak o dönemdeki özgülüklerinin farkındalığı kavratılır.
14-Öğrencilerin özgün fıtratları(yapıları) ve öğrenme hızları dikkate alınarak yüz yüze eğitim programı hazırlanmalı.
15-Öğretilen konunun amaç, hedef ve yapısına uygun ve olanaklara dayalı olarak;gerekirse benzer yada farklı fıtratlara ve öğrenme hızlarına sahip öğrencilere; aynı grup için de veya harmanlanarak yani farklı grup içinde ders ve uygulama verilmelidir.

ÖNEMLİ OKUMA PARÇASI
1.Toplumdaki zeka, nefis ve fıtrat özgünlüklerinin çeşitleri belirlendikten sonra her birisinin kavramaya yatkınlık yolları (yöntemleri) bilimsel olarak belirlendikten sonra her ders konusu her özgünlüğe uygun hazırlanır ve öğrencilere ders kitabı, CD…vb medya aracı şeklinde verilir. Ayrıca bu ders her özgünlük için hazırlandıktan sonra tüm özgünlüklere ait hazırlanan ders internet ortamına da konur. Gerekirse uzakta eğitimde de aynı yol izlenir.
Sınıfta ders anlatılırken en geç ve güç algılayan fıtratların özgünlüğü baz ve kriter alınarak öğrenci aktif, ders hocası motivasyoncu ve rehber olarak dersi işler.
Ör.basit bir ders süper zeki öğrenciler için sıkıcı olan klasik yöntemler serisi(anlatım, klasik sunu..vb), geç kavrayan öğrencilerin olaya-derse aşina olmaları için mutlak gereklidir.
2.Derse ve konulara muhatap kitle veya öğrencilerin geçmiş, bugün ve gelecekteki yaşam döngülerindeki varlık, süreç, olay, olgu, öğrencilerin özgün-ortak payda hayat hikayeleri, sosyal hayatın süper egoları, inançları, değer yargıları, idleri (kimlikleri), idolleri(putları)…vb dikkate alınarak konular örneklendirilmeli ve hayatla güncellenmeli. Gerekirse tercüme edilen kitaplarda bu mantıktan hareketle güncellenmelidir.Örneğin;Kara Deniz bölgesi havzasında Karadeniz kültürü ve doğal çevresi, Van gölü havzasında Van gölü kültür ve doğal çevresi, Marmara’da Marmara Denizi kültür ve doğal çevresi, Ak Deniz Bölgesinde Akdeniz Havzası kültür ve doğal çevresi ile konular güncellenmelidir.
Gerekçe;özellikle okul öncesi, ilk ve Orta öğretim (orta kısım) öğrenci yaşantısını ilgilendiren olaylara ilgisi daha sıcak ve bilinçli olur. Sonra orta öğretimde(orta son-lise) tüm ülke ve dünya bazına bu bilgilerini hayatın diğer alanlarına günceller veya benzeterek transfer eder.
3.Anadilde eğitim en az ortak dilde eğitim kadar önemlidir. Yabancı kavramlar öğrencilerde özgün zihinsel kavram; ilişkisi, konum ve denklemleriyle ters ve bağlantısız düşmektedir. Çünkü yabancı dilde eğitim, bilinçsizce tercüme edilen kitaplarda kullanılan yabancı kavramlar, verilen yabancı örnekler ve öğretimde konuşulan ve yaşanan dilde kavramlar arası ilişkilendirmede kopukluk olması nedeniyle öğrencilerde son derece sakıncalı dersi dışlama, itici ve bu günkü gibi derste pozitif enerjisini kayıp eder.Yabancı dili asimile etmiş kişilerde zaten o yabancı dilin özgün kavram ilişki, konum ve denklemi gelişmişitir. Ancak çocuklarda bir anda iki dil genellikle bocalamaya neden olmaktadır.
4-Tüm ders konularında, iletişimde, öğrenilenleri hayata uygulama ve güncellemelerinde "Algıda Değişmezlik Prensiplerinin" oranı belirlenmelidir.
5.Tüm ders konularında, iletişimde, öğrenilenleri hayata uygulama ve güncellemelerinde;"Eğitimde 8 D Prensibi" uygulanmalıdır.
6.Eğitim ve öğretimle insanlar arasında kusursuz ve eksiksiz iletişiminin önemini düşünün
7.Fıtrat çeşitliliklerine yönelik çok yönlü ve çok amaçlı ders notları hazırlamak gerekir.
8.Ancak buna ilave olarak her öğrencinin özgün zihinsel kavram; ilişkisi, konum ve denklemleriyle özgün kelimeleriyle, kavramlarıyla, isimleriyle, kavramisimleriyle, zihinsel dağarcığının ürünü olarak öğrenci tarafından hazırlanması için; algıda değişmezlik ve algıda zorunlu çeşitliliğe yönelik ders notları ve ders materyalleri hazırlanmalıdır.
9.Fıtratı kategorize edici sorular sarararak öğrencilerden edinilen yanıtlardan fıtrat özgünlüklerini belirleyerek kendilerini tanımasına yardımcı olmak.
10.Fıtrat özgünlükleri aynen her kişinin;özgün parmak izi, dil izi, göz bebeği, genetik yapısı gibidir.
11.Eğitim ve öğretimde algıda değişmezliğe ulaşmak için;mümkün olduğu kadar tüm fıtrat özgünlüklerinin ortak paydasına hitap eden ve fıtrat özgünlüklerine ulaşıldığında hepsinde benzerlik oranı olasılığı yüksek tepki ve yanıtları ortaya çıkaracak ders envanteri ortaya koymak ve bu hedefe bizi ulaştıracak sistem ve yöntemler geliştirmek zorundayız.
12.Bunu için eğitim ve öğretimde öğrencinin ve ilgili kitlenin önüne çıkarılan her;kelime, soru, cümle, noktalama işareti, materyal, minik, etkinlik…vb tek tek "Algıda Değişmezlik Prensiplerine" uygunluk oranları çok iyi bilinmelidir.

Konuyu Kavrama ve Çalışmalarına Katkı İçin Bazı Taktikler:
1.Derecede önemli olan tanımlar ve kavramlar, Ör. Kanunlar; yerçekimi kanunun
2.Derecede önemli olan yorumlar, Ör:.Kanunların uygulama alanları: roketin fırlatılması       Ör.2.hücre organellerinin şekli ve görevleri; mitokondri
3.Derecede Önemli bilgiler ve kurallar. Ör. Bilimsel yöntemler
4.Derecede dolgu bilgi ve teorilerdir Ör. Evrim teorisi ve uygulama alanları
5. Diğer Önemli ayrıntılar
Bir Yöntemde Bulunması Gereken Minimum Zorunlu Kriterler:
1-Hangi yöntem uygulanırsa uygulansın anlatılacak konuyla ilgi, kavram, şekil, animasyon, film, sorular envanter olarak önem sırasına göre düzenleme yapılarak öncelik sırasına göre derecelendirilmelidir.
2-Konunun içeriğindeki kavramların tanımları ve konuyu kavratmaya yönelik hazırlanan sorular görsel ve işitsel araçlarla öncelik sırasına göre pekiştirici bir mantıkla dizayn edilir.

Bir Konuyu Anlatırken Hangi Öğretim Yöntem/lerini Uygulayacağımızı Belirleyen Kıstaslar Nelerdir?
-Anlatılacak konunun doğasını/fıtratını, ilgili olanaklarımızı, öğretim yöntemlerinin özellik ve uygulamalarını doğru bilmek çok önemlidir.
-Sonuç olarak yukarıdaki kıstaslar çerçevesinde; konu ile yöntemler arasında doğru eşleştirme yapmamız gerekir.
1-Konunun Fıtratı(doğasının) çok iyi bilinmesi gerekir. Varsa öğretilecek konu ile ilgili;deney, uygulama, etkinlik…vb çok iyi bilinmesi ve toplanması gerekir.
2-
A-Genel Öğretim Yöntemleri (Özel Öğretim Yöntemleri I) ile ilgili; deney, uygulama, etkinlik…vb tüm çeşitlerinin öğretim üyesi ve öğretmen tarafından çok iyi bilinmesi gerekir.
B-Özel Öğretim Yöntemleri (Özel Öğretim Yöntemleri II) ile ilgili tüm çeşitlerinin; deney, uygulama, etkinlik… Vb alt bilim dallarına ait varyasyonlarının öğretim üyesi ve öğretmen tarafından çok iyi bilinmesi gerekir.
3-Olanaklarımızı çok iyi bilmeliyiz.En yakın çevremizden yaşadığımız beldenin kırsal çevresine kadar olanaklarımızı çok iyi bilmeliyiz.
4-Diğer Kıstaslar.
Öğretmenlerin ve öğretim üyelerinin: tüm yöntemler, olanaklar ve konular arasındaki doğru eşleştirmeyi refleks haline getirecek şekilde yaşayarak ve deneyerek öğrenmeleri/kavramaları gerekir. Diğer bir deyişle öğretmenlerin ve öğretim üyelerinin konunun fıtratı, öğretim yöntemleri bilgisi, ve konu ile ilgili olanakları hakkında son derece sağlıklı teorik, uygulama ve hayatla güncellenen bilgilere sahip olması gerekir.

Öğretim Yöntemlerini Doğru Uygulamanın Kaç Aşaması Vardır.
1-Konuyu Doğru Tanıma Aşaması
2-Yöntem Bilgisi Aşaması
3-Var Olan Tüm Olanaklarımızı Öğrenme Aşaması
4-Uygulayıcıların Taktir Aşaması
5-Diğer Aşamalar

Öğretim Yöntemleri Uygulanırken Uyulması Gereken Öncelik Kuralı Nedir?
1-Mümkünse Beş Duyumuza ve Mevcut Duygularımıza Hitap Eden Yaşayarak Öğretim Yöntemleri Kombinezonları Uygulamak.
2-Deney Yöntemi
A-Gerçek Deneyleri İçeren Yöntemler
B-Sanal Deneyleri İçeren Yöntemler (Bilgisayar Ortamındaki İnteraktif Simülasyonlar)
C-Sınıfta Sözel Drama Simülasyon Yöntemleri…vb
3-Uygulama İle İlgili Yöntemler
A-Gerçek Uygulama
B-Sanal Uygulamalar (Bilgisayar Ortamındaki İnteraktif Simülasyonlar)
C.Sınıfta Sözel Drama Simülasyon Yöntemleri…vb
4-Etkinlikleri İçeren Yöntemler.
A-Gerçek Etkinlikler
B-Sanal Etkinlikler
C-Kurgu Drama ve Sözel Etkinlikler
5-Sonra diğer yöntemlere geçilir.

Etkili Öğrenme ;Etkili öğrenmede amaç bilgileri çok uzun bir süre unutmamak üzere edinmek hayata bilinçli uygulayabilmek veya aktarmaktır. Etkili öğrenme için öğretmenin veya sunucunun aktaracağı bilginin öğrencinin seviyesi dikkate alınarak aktif hale getirerek mümkünse 5 duyuya ve daha fazla duyguya hitap edecek şekilde yaşatarak, deney yaparak etkili yöntem ve yöntemlerle bilgiyi aktarmak gerekir. BİLGİYİ ÖĞRENCİNİN ÜRÜNÜ HALİNE GETİRMEK İÇİN GAYRET EDİLİR. Bir konu veya bilgiyi aktarmada; hangi yöntem ve yöntemlerin uygulanacağını genellikle olanaklar belirler. Olanaklarımıza göre yöntem seçiminin çok dikkatli yapılması gerekir. Etkili öğrenmenin diğer bir niteliği de edinilen bilgi ve becerilerin hayatta kullanılması ve hayata geçirilmesidir. Buna transfer (bilgi aktarımı) denir.

Etkili Öğrenmede Hedef: Öğrenen fert veya kitlenin öğretilen şeye affinitesini (cezp etmek- ilgisini) artırmak bunu takiben bilgiyi en uygun yöntem ve yöntemlerle aktarıp kalıcı olarak hayata uygulamasını sağlamaktır. Etkili öğrenme bir şeyi iştahla öğrenmek ve algılamadır. Öğrenciyi öğrenmeye iştahlandıralım. Konuyu en uygun yöntem ya da yöntemleri seçmektir. Öğrenci buna hazır değilse bu bir işkencedir. Etkili öğrenme için önce zemin hazırlanmalı. Öğrenme yeme içme gibi bir ihtiyaçtır. En az etkili öğrenme koşulları kadar zeminde hazırlanmalıdır. Öğrencilerimizi etkili öğrenmek için hazırlamalıyız.
Eğitim ve Öğretimde Hazır Bulunuşluk: Fert ve toplumların, bedenen ve zihnen herhangi bir bilgiye en verimli şekilde; öğrenmeye-kavuşmaya hazır olmasıdır. Fert veya toplumların sunulacak bilgiye ; bedenen ve zihnen en verimli şekilde öğrenmeye hazır olmasıdır.

Etkili Öğretimde Olanakları Doğru Hazırlama Basamakları;
1-Konuyla İlgili Olanaklar Listelenir; a)Doğal olanaklar (Çevredeki göl, orman vs.), b)Yapay olanaklar (Çevredeki fabrika, sanayi vs.), c)Okul olanakları (Ders araç-gereçleri) ,
d)Özel olanaklar (Evden oyuncak gibi materyaller) , e)Sanal Olanaklar (İnternet, intranet, ekstarnet...vb), f)Medya olanakları
2-Listelenen olanaklarla ders konuların ilişkilendirilmek ve eşleştirmek.
3-Listelenen olanaklarla ilişkilendirilen ders konularını öğrencilere sunmada kullanılacak yöntemlerle ilişkilendirmek ve eşleştirmek.
4-Bu olanaklar, ders konuları ve yöntemlerle doğru eşleştirmenin akabinde; hayata güncellemek ve uygulamak için;uygulama, etkinlik, deney düzeneği…vb düzenlemek.

Etkili Öğretimin Uygulama Basmakları (Etkili Öğretimin Öğrenciye Uygulama Basmakları)
1-Konunun önemini vurgulamak.Öğrencinin öğrendiğiyle ne kazandıracağını, aksi halde kaybını bilmesi önemlidir.(konunun önemine inandırmak ).
2-Öğrenciyi konuya angaje edip beyindeki ve zihindeki eşik bilgilerini harekete geçirmek için;verilmek istenen bilgiye motive eden Beyin Fırtınası soruları sorulur.
3-Uyarılan beyine gereksinim duyduğu ya da susadığı yanıtların tohum bilgileri ile tatmin etmek için;Beyin Nadası Soru ve Önermeleri öğrenciye sunulur.
4-Öğrencinin dikkatini çekmek amacıyla;eylem, yüz hatları, mimikler, dinamik - etkileyici hitap ve davranışların yapılması.
5-Birden fazla duyuya, duyguya hitap etmek.(Konu özelliğine göre öncelik sırası ve zamanı iyi ayarlamak)
6-Sık sık tekrar etmek.
7-Öğrenciyi aktif hale getirmek, bilgiyi kendisine mal etmek. Örneğin; deney, gözlem, gösteri(demostrasyon), slayt, tiyatro ve film verilebilir.(Tarihi yaşatmak için, o olayı en iyi bütünleyen tiyatro ve fiimer verilebilir
8-Konunun önemini pekiştirmeye yönelik güncelleme-örnekleri vurgulamak.
9-Diğerleri

Düşüncenin Nefes Alması (ders içi dağılan dikkati toplamak ve zihni dinlendirip aktive etmek) 2-5 dakika
0.Ders ortasında sınıfa 2-4 dakika herkes serbest konuşabilir. O arada sınıfı gözleleyerek öğrencileri tanır, tahtaya yazı yazar, tablo ve ek işleriniz yaparsınız.(sıkı disiplin ve kural uygulanıyorsa beklide bu nefes aldırılmalı)
1.Mümkünse konuyla ilgili veya ortak payda SÖZEL ikram (şiir, fıkra, skeç,atasözü, vecize, türkü, şarkı... ) hoca, öğrenci sunar.
2. İŞİTSEL ; şiir, fıkra, skeç,atasözü, vecize, türkü, şarkı... hoca ve öğrenci sunar.
3. GÖRSEL ve İŞİTSEL; film sunu,animasyon, show,klip-film fragmanları, şiir, fıkra, skeç,atasözü, vecize, türkü, şarkı... hoca, öğrenci veya multimedya araçları sunar.
4.Diğerleri

Önce Oku:Gezi, Gözlem, Doğa, Ağaç, Ot, Çalı, Şelale, Nehir, Sazan Balığı, Tor ve Olta ile Balık Avlamak, Asma Köprü, Su Sesi, Şelaleyi Doğru Gözlem Konumu-Yerini Belirlemek, Van Mangal Sefası...vb
Kavramları öğrencilere kavratmak için Muradiye Şelalesi'ne bir gezi planlanmış ve balık avlayan bir balıkçı ile sözleşilmiştir.
Önemli Not;Gezi kurallarına uygun olarak öğretmenler; gerekli izinleri, ön gezileri, sağlık araçlarını, öğrenci gereksinimlerini ve acil yardım telefon ve önlemleri almışlardır.
1-Bu kavramlarla ilgili olarak öğrencilerin seviyelerine ve kelime dağarcıklarına uygun olarak sınıfta sorular sorularak beyinleri uyarılır.
2-Gezi esnasında uymaları gereken kurallarla ilgili bilgileri pekiştirilir.
3-Gezi yerine yolculuk esnasında çevre ve uğranılan yerle ilgili bilgilendirilme
4-İnişte sırasıyla; Gezi, Gözlem, Doğa, Ağaç, Ot, Çalı, Şelale, Nehir, Sazan Balığı, Tor ve Olta ile Balık Avlamak, Asma Köprü, Su Sesi, Şelaleyi Doğru Gözlem Konumu-Yerini Belirlemek, Van Mangal Sefası...vb kavramları yaşatarak ve öğrenciye sindirerek öğretmek.
5-Dönüş yolculuğunda esnasında çevre ve uğranılan yerle ilgili bilgilendirilme.
6-Sınıfta aynı kavramları sorma, pekiştirme ve değerlendirme.
7-Gezi ile ilgili ödev verme;
-Şelale cahil(kendin bilmez) insanların elinde olsa nasıl bir yer olurdu veya nasıl işletilirdi?
-Şelale akıllı insanların elinde olsa nasıl bir yer olurdu veya nasıl işletilirdi?
-Şelale kapitalist(sermayeci) ve çok zeki(akıllı değil) insanların elinde olsaydı nasıl olurdu veya nasıl işletilirdi?
-Şelale doğada insan olmadan önce nasıl olurdu?
-Sizce Muradiye Şelalesi şuan hangi insan tipi-karakteri idaresinde olduğunu gösteriyor veya tarif ediyor?
-Dünyada başka şelaleler, nehirler, balıklar, ağaç, çalı, ot…vb çeşitleri var mıdır? Örneklerini yazınız.

İpucu;
-Cahil insanların çevre ve şelaleye doğru empati duymadıkları için liyakatsiz kullanabileceklerini düşünün
-Akıllı insanlar çevreyi ve şelaleyi doğru ve temiz kullanan insanlardır.
-Sadece kapitalist zihniyette insanlar çevreyi ve şelaleyi daha fazla para kazanmak için çevre kirliliği ve insan sıhhatini dikkate almadan daj-ha çok para kazanmak için insanların zevk ve tiryakilikleri motive-tahrik edici her türlü ortamlar yaratmak için ne gerekirse onu yaparbileceklerini düşünün.
-Çevreye icabetlerine göre canlı varlıkları kategorize edelim.
-Doğal(vahşi) alan olarak şelalenin baskın;ağaç, çalı, çırpı, ot, hayvanlar...vb vahşeti içinde düşünün.

Etkili Öğretimin Mutlak Boyutları (Önce yukarda ki parçayı dikkatlice okuyunuz)
1- Güzel Ahlak Boyutu;Eğitim ve öğretimde asıl olan insanda güzel ahlak hasletleri geliştirilmedikçe insan doğadaki en tehlikeli ve zararlı varlık olarak ortaya çıkar.
-Bu amaçtan hareketle öğretilmek istenen her konunun ahlaki boyutları, ahlaki sorumlulukları mutlaka hayatla ilişkilendirilerek güncellenmeli.
-Yani güzel ahlaklı insanlar ve toplumlarlrda bu konunun hayat bulması ve uygulamaya konulması ile
-Vahşi ahlaklı insanlarda veya toplumlarda hayat bulması ve uygulamaya konulması arasındaki farkların-sonuçların net ortaya konulması gerekir.
-Akıllı ve zeki insanla sadece süper zeki insanların konuyu hayat uygulamalarının sonuçları güncellenmelidir. sonuçları belirlenmelidir.
2-Olanakları Doğru Değerlendirme Boyutu; Var olan tüm olanakları ve özelliklerini listelemek,
3-İlişkilendirme Boyutu; Konuları ve yöntemleri; olanaklarla doğru ve liyakatli eşeleştirip ilişkilendirerek;etkinlik, gezi ve deneyler düzenlemek.
4-Dersi öğrenen öğrencinin kazanımlarını örneklerle açık ve net vurgulamak
5-Seviyeye Uygunluk Boyutu; Eğitilen kitlenin zihinsel ve beyinsel seviyesinde var olan bilgilerine inilerek konular öğretilmeli,Dağarcığındaki kelime ve kavramlarla konuyu izah etmek.
6-Beyini ve Zihni Uyandırma Boyutu;Öğretilmek istenen konuyla ilgili öğrencinin beyninde ve zihnindeki kavram ve bilgi kümesinin uyarılmasına yönelik beyin fırtınası-nadası soru, etkinlik, tartışma ..vb öğrenciyi aktive etmek.
7-Güncelleme Boyutu; Konuları, yöntemleri ve olanakları;insanların hayat döngüsündeki ve doğadaki yerel veya ülkesel, evrensel öncelikli ; örnekler, uygulamalar, olaylar, varlıklar…vb güncellemek.
8-Hayata Uygulama Boyutu;Öğrenilenleri içselleştirerek, kişiselleştirerek ve özümseyerek veya zihinsel olarak sindirerek hayata genellemek ve uygulamak.

Gerçek Eğitim ve Öğretimin Önemi; Etoloji hayvanların, Psikoloji ise insanların davranışını inceleyen bilimdir. İnsanların ahlaki ölçüleri ne kadar etolojik, ne kadar psikolojik oluşu onların evcil beyinleri hakkında bize bilgi verir. Kısaca ; ilkel ve gelişmiş; fert ve toplumların davranışları ne kadar hayvanlara benzerlik gösteriyorsa o kadar ilkel ve negatif evrensel ahlak ölçülerine yaklaşmış demektir. Öğretimin, eğitimin yerini alamadığı, ikisinin birbirini tamamladığı kesindir.Kadınlar arası boks maçı yaptırıp zevk ve keyifle izleten zihniyet.Spor adı altında insanlara canı pahasına hayvanları bile sollatacak hareketler yaptırmaktan zevk alan zihniyete bir isim koymak gerek. Bir insan, davranışları itibariyle hayvanları ne kadar çok taklit ediyorsa, hayvanlara bir o kadar yakındır. Ahlakı da taklit ettiklerine benzeşir. Bunun tam tersi ise insanın, hayata daha yakın eğitimli kamil insan olduğunu gösterir.
İnsanlardaki cimrilik, egoistlik, siyonizm, şovenizm, kibir, haset,...vb. KİŞİSEL VE TOPLUMSAL ahlaki değerlerin fertten toplumlara doğru; tarihteki acı örnekleri kavratmak gerekir. Örneğin; birlik ve beraberlik önemi için, tek bir ailenin kainattaki çaresizliği. çeşitliliğin ve varyasyonun gerekliliğinin gerçeği kavratılmalı. Cimrilik, Karun misali malın olsa da çıkacak bir canın vardır. Tarihte;Çin,Firavun, Nemrut,Amerika Yerlilerinin katilleri,Lut Kavmi,Cengiz Han'ın ve Müsrif-İlkel Teknoloji , Patojen(öldüren)Teknoloji (Silah Teknolojisi)şahinlerinin;yanlış hesapları Bağdat'tan dönmüştür..vb ahlak hastalarının, insanlığa pahalıya mal oluşu kadar, bunlara yanlış tepkilerde belki daha pahalıya olmuştur. Eğitimde bu hazineyi çok iyi kullanmalıyız. Doğadaki biyolojik döngü gibi toplumlardaki toplumsal döngünün kırılmaması gerekir.
İstisnalar hariç (insan), hiçbir biyolojik çeşitliliğin veya varyasyonun diğerine üstünlüğü yoktur. 1 Sanki;Doğal ve toplumsal döngüdeki her çeşit; doğadaki varlık alfabesinin özgün bir harfi gibidir..Toplum olarak amacımız şu olmalıdır; Varlıkların bu ilişkiden zarar görmemesi için en iyi en kusursuz, ya da en az zarar veren ilişkiyi nasıl kuracağız. Kısaca doğadaki döngülere (dijital-sanal, zihinsel, toplumsal, doğal ve tüm enerji hallerine ait döngüler) zarar vermeden bu verimli ilişki denklemini nasıl kurmalıyız . Mevcut durumdaki ilişki nelere zarar vermiş, veriyor ve verecek. Bu teşhis mutlaka doğru yapılmalıdır.
Demek ki. fen, teknoloji, toplumu arasındaki ilişkiyi ayrıntılarına kadar doğru teşhis etmeliyiz. Geçmişteki zararlı fanatik kaynaklardan çok iyi ders almalı ve yararlanmamız gerekir. O zaman bu üç kavram arasındaki doğru denklemin ilişkilendirilmesi teşhisi doğruluğuna bağlıdır.İnsanılık belkide genetik açıdan bugün doğal genlerinin açılım ürünleridir, yani insan genlerine henüz hayvanlar kadar müdahale edilmemiştir. İnsan genlerinin % 99 maymunlarla örtüşür ve %1!?si insanı insan yapan özgün genlerdir.20 yy da. hayvanlarda başlatılan genlerle oynama (1) ve yapay tohumlamanın insanlara uygulanması nükleer silahtan daha tehlikeli bir uğraştır. Güzel-dürüst insanlar yetiştirmesek, kontrolden çıkan bu çalışmaların sonucu gerçek ve sanal dünyamızda felaket depremlerinden-kasırgalarından daha zararlı etki yapar.İnsanlar doğayı ve gerçekleri gelecekte yaşayarak öğreneceklerdir. Genel eğitim içerisine; inanç, fen, teknoloji,sosyal bilimler vb. girer. Bu gün insan potansiyeli doğal genetik yapısının rotasındadır. İnsan genleri üzerine yapılacak ıslahatta hayvanlarında edinilen neticeler önemlidir. Çünkü gerek verimli ırklar gerekse hayvanat bahçesindeki hayvanlar belli bir aşamadan sonra doğal hayata uyumları geri dönüşümsüzlüğe ulaşır. New York İkiz kulelerinin acısının bedeli; güçlünün sesini, öcünü ve haklılığını fazlasıyla kabul ettirtmenin paha biçilmez göstergesidir. Hedefte,uykuda bir bebek olsa bile!

Bilgi: Doğadaki, sübjektif-objektif varlık(nesnel),olay olgularla ilgili zihnimizce asimile(özümsenen) olunan - giren veya zihinsel operasyonla ürettiğimiz ürünlerin zihnimizde bıraktığı;ses, görüntü,imaj, sembolik kod, eylem, ...vb dinamik kalıntılardır.
-Her türlü yolla (bilinçli veya bilinçsiz) edindiğimiz bilgiler, belleğinize yerleşip, gerekirse bu bilgiler kullanılarak yeni bilgiler üretiriz. İşte dışarıdan edinilen tüm bilgilerin belleğimize yerleşmesi, yerleşen bilgileri kullanarak yeni bilgileri üretmek ve bu olaylardaki yeteneklerimizin, rollerimizin ne olduğunu öğrenmeye özgün bilgileri üretmeye yönelik zihinsel yapılanma kuramı ileri sürülmüştür.-
- Dağarcığımızdaki bilgilerin hepsi doğru bilgi değildir. Dağarcığımızdaki sağlıklı bilgiler oranında sağlıklı kararlar verebiliriz.
Bilgi;insan zihninde, kavram, resim, şekil, imaj, ses, görüntü …vb şeklinde kodlanmış doğadaki varlık, olay olgu, süreç….vb şeylerin karşılığı olan enerji halleridir. İnsan ruhunda ise doğa ve hayvani-meleği doğa ötesindeki öğrenebileceği her şeyin ilim olarak meleği(kusursuz) yeterince karşılığı vardır.
Bilgi;bilimin(nesnel) ve ilimin(nesnel + sanal bilim)...vb zihnimizdeki veri tabanı olan enerji hallerinin karşılığı gibidir.
*İnsan genellikle sahip olduğu bilginin;ya bilmezi, ya cahili, ya;alimi ya da hamalıdır!! İnsan;doğru kullandığı bilginin alimi, kullanmadığının hamalı, eksik ve yanlış kullandığı bilginin cahilidir. Demirkuş 2008
*Çocuklarımızı ve öğrencilerimizi; zamanında gerçek bilgilerle donatmazsak, onun yerine çocuklarımızın zihinleri yanlış, eksik, ve hurafe bilgilerle doluşur.
*Toplumsal olarak geri kalmanın bir sebebi de budur.
*Öğrencilerimizi sıfırdan, üniversiteyi bitirinceye kadar sadece fen ve sosyal bilimlerle ilgili bilgilerle donatmak yeterli değildir. Ahlaki yönden eğitici bilgi ve uygulamalardan (eğitimden) yoksun bırakmak geleceğimiz için büyük bir risk ifade eder.

BİLGİYİ OLUŞTURAN ÖĞELER;
1-Olaylar, Süreçler, Olgular
2-Kavramlar,Kavram-isimler, İsimler, Notlama işaretleri, Bağlaçlar, Deyimler, Vecizeler, Atasözleri, Cümlecikler...vb
3-Genelleme ve ilkeler
4-Soyut modeller
5-Doğa yasaları
6-Varlıklar
7-Enerji ilişkisi
8-Kainat öncesi ve kainat sonrası bilgiler
  Bilgi İçeriği
   Doğa gerçeklerinden doğa kanunlarına kadar yükselen bilgi bütünlüğüne bilgi içeriği denir.
   İnsanlar doğadaki bu konulara ulaşırken bilimsel yöntemlere ilaveten deneyim ve sosyal yaşantılarından edindiği bilgileri kullanarak neticeye ulaşırlar. Bilimsel yöntemler kullanılırken araç ve gereçlerde nitel ve nicel olarak bilimsel-teknolojik 1 bilgi edinilir ve kullanılır. Örneğin; terazi kullanılarak tartım, cetvel kullanarak uzunluk ölçümü gibi .

BİLGİ ÇEŞİTLERİ;
1-Doğruluğu hep aynı neticeyi veren bilgiler. (Bilimsel bilgi)
2-Deneysel çalışmalarla elde edilen bilgiler.(Deneysel Bilgi)
3-Doğruluğu kişiye göre değişen ya da değişken olan bilgiler (İzafi bilgi).
4-Doğa ötesi ya da bilimsel olanaklarla denenemeyen ya da denenmekte sıkıntı çekilen ama mutlaka yanıtlanması gereksinim duyulan ve genellikle teorilerle yanıt verilen yarı gerçek bilgiler Ör, Genel ve Özel Görelilik kuramları . Olanaksızlıklar nedeniyle doğruluğu kesinleşmemiş doğa üstü veya buna yakın derecedeki gerekli soru ve problemlere cevap olacak şekilde var olan, ileri sürülen bilgiler(Kuramsal bilgiler
5-Doğum, ölüm, kainat (Gerçek Bilgi)
6-Deneyimlerle Elde Edilen Bilgiler (Deneyimsel Bilgi)
7-Dini Bilgiler
8-Zihinsel Trans Bilgileri (Haz Veren,Doyumsuzluk Hissettiren ....Vb)
9-Pasif Sanal Bilgiler (Doğa Ötesi,Doğadaki, Zihinde ve Dijital Ortamdaki Bilgiler)
10-Sakat, Yanlış ve Eksik Bilgi
11-Diğer Bilgiler ( Doğal Bilgiler, Sanal Dünyadaki Bilgiler...vb)

1-BİLİMSEL BİLGİ Bilimsel bilgi, bilimsel yöntemlerle doğruluğu kanıtlanabilen bilgilerdir.Bilimsel bilgide;olay ve varlıklar hakkında çeşitli ilkeler ve kavramlar mevcuttur. Ancak doğada öyle olgu ve olaylar var ki, mevcut olanaklarla bunlar hakkında kısa sürede bilimsel bilgi edinmek bazen olanaksızdır. Örneğin, kara deliklerde yutulan varlıklara ne olur? Bu tür durumlarda olayın özünü temsil eden veya buna en yakın bilimsel deneyler düzenlenir. Mevcut bilimsel bilgilerden yararlanarak bu sahadaki uzman Bilim insanlarının sentez yetenekleri ile kuramlar ileri sürülür. Zaten kuramların çoğu önemli soru, problem ve sorunlara geçici yanıt olması için ileri sürülmüştür.       Bilimsel bilgilerin en az veya hiç değişmez olmaları veya bağımsız olma özelliğine bilimsel objektiflik veya nesnellik denir. Bilim; kişisel değil, toplumun ve kültürün ortak malıdır. Bilimsel bilgilerin zamanla büyümesi ve gelişmesinde, fen bilimleri de genişler ve değişikliğe uğrar. Doğadaki varlık ve olaylar hakkında daha genel ve doğru açıklamalar bulunduğunda önceki bilgiler ya düzeltilir ya da vazgeçilir. Yeni bilgiler kabul görür. Bilimin bu özelliğiyle FEN BİLGİSİNDE MUTLAK GERÇEK YOKTUR? (Fen Bilgisi Öğretimi Prof. Dr. Fuat Turgut)       Yukarıda anlatılan bilimsel bilgi dışındaki sadece sağ duyuya dayalı boş hurafeler, mistik inançla ilgili bilgiler bilimde geçersizdir.
2-DENEYSEL BİLGİ:Fen Bilimleri geniş ölçüde gözlem ve deneylerden edinilen bilgilerle genellemelere dayanır, onun için fen bilimlerine Deneysel Bilim de denir. Aslında bu ayırım doğru değildir. Çünkü fen bilimleri tümüyle deneysel değildir. Deneysel çalışmalarda olaylar ve varlıklar belirli nitelikleri gözlenip nitel ve nicel özelliklerine ait bilgiler edinilerek genellemelere ve ilkelere ulaşılır. Deneysel çalışmalarda gözlem, ölçme ve betimleme önemli yer tutar. Bir noktada fen bilgisi sadece deneysel bilim değildir, deneysel bilimi içine alır.       Bilim insanlarının karmaşık olayların tümünü değil, önemli bir veya birkaç niteliğini; gözlemleyerek, gözlemler ışığında deneyler düzenleyerek, gerekirse deneylerindende yararlanarak yaptığı düzenlemelere basitleştirme denir. Örneğin tohumların çimlendirilmesinde nem ve ısı etkisi görmek istiyorsak bir takım deneylerle değişken ve sabit faktörlere dayalı deney düzenekleri hazırlayarak, tohumun çimlenmesi hakkında bilimsel veriler elde edebilir ve genellemelere gidebiliriz.
3-İZAFİ BİLGİLER Hayatın gereği icabı; insanlarda her şeyin nedenini sorgulama duygusu ve güdüsü mevcuttur yani öğrenmeye kuvvetli bir İLGİ (affinite) duyar ve sebeplere bağlar. Bu sorgulama ve güdü uygulamaya geçince bilimsel yöntemler ve tecrübelerle test edilip neticeye bağlanmazsa gerçek bilgiler zamanında doğru bir şekilde yerleştirilmezse; bunun yerine gerçek,hurafe ve diğer bilgiler rastgele doluşur.. Bu nokta itibariyle çocukların ve toplumların gelişim dönemlerindeki bu güdü ve duyguları nedenlere bağlı olarak yaşayarak öğrenmeye affinite (ilgi) duymaya: eğitim yöntemleriyle gerçek bilgilerle icabet edilmezse bunun dışındaki her bilgi istisnalar hariç yanlış netice veren veri tabanı gibidir. Genellemelere ve neticelere negatif tesir eder. Mutlak yanıtlanmasına gereksinim duyulan sorular kısmen teorilerle ya da tecrübe ve gerçeklerle bu boşluğun eğitimle doldurulması gerekir. Tercihe dayalı her şeyde kader diye inanca iftira etmeyelim. Trafik kazaları ve depremlerin zararları kaderin cilvesi midir yokas tercihin meyvesi midir.
4-KURAMSAL BİLGİ: Fende kuramsal düşünme ve yapılar yardımı ile bilime önemli katkılar getirilmiştir. Örneğin;Güneşin doğup batması deneysel olarak açıklanamaz. Kuramsal bilgilerle açıklanmaya çalışılır. Ör: Uzaya göç neden zorunlu olacak ve nasıl olacak? Sorusuna yanıt, kuramsal bilim kuralları ve bilimsel bilgilerin doğru senteziyle sonuca ulaşılır.Ulaşılan sonuçta yer alan bilgilerin bazıları kuramsaldır.

5-GERÇEK BİLGİ: Doğada varlığı en az değişen veya doğa var oldukça değişmeyen;varlık, olay, olgu, kurallar ve kanunlardır. Doğum, ölüm, kainat

6- DENEYİMSELBİLGİLER ; Bütün bilimsel bilgiler, bilimsel yöntemlerle elde edilmemiştir. Bunların çoğu toplumsal deneyimler ve denemelerle günümüze kadar gelen birikimlerin sunucudur.       Özellikle Fen Bilgisi konusu dışındaki toplusal bilgilerin çoğu deneyimlerle elde edilmiştir. Bilimsel bilgiler sadece Fen Bilgisi ile  ilgili değildir.
7-DİNİ BİLGİLER
8-ZİHİNSEL TRANS BİLGİLERİ (HAZ VEREN,ZİHİNSEL DOYUMSUZLUK YAPAN ....VB)
9-PASİF SANAL BİLGİLER (DOĞA ÖTESİ,DOĞADAKİ,ZİHİNDE VE DİJİTAL ORTAMDAKİ BİLGİLER)
10-SAKAT, YANLIŞ VE EKSİK BİLGİ;Toplumca kabul gören ancak gerçeğe yakınlığı şüpheli veya ters bilgilerdir.
Yanlış-Eksik;Atasözü, Vecize, Deyim, Özdeyiş, Deneyim Cümleleri...vb Toplumsal Tufanlara, Eksik ve Yanlış Toplumsal İletişime Neden Oluyor :
-Bu özdeyişler, kavramlar, deyimler, cümleleri..vb zihinsel havuzun ve bilinç sistemimizin köşe taşları ve temel veri tabanları gibi iş görür.
-Sağlıklı ve düzgün çalışan, toplumun zihin yapısı açısından;varılan sonuçların, doğru alternatifleriyle ve kökenlendiği kaynaklarla(din, bilim, deneyim, halk …vb), bilimsel ve güzel ahlakla gerçekçi eşleştirmek gerekir.
-Dinden, bilimden, ilimden ve deneyimlerden; edinilen bilgilerin, benzer özellikleri ilişkilendirilerek oluşturulan çıkarsamalardır.
-Bunlar (Atasözü, Vecize, Deyim, Özdeyiş, Deneyim Cümleleri) genellikle tümevarımdırlar. Tam tersine bunların özgün özelliklerine göre açıklamak analizdir.

Aşağıda Bazı Eksik veya Kavram-Düşünce-Anlam Yanılgılarını İçeren; Atasözü, Vecize, Deyim, Özdeyiş, Deneyim Cümlelerinin Alternatifleri Sunulmuştur.
Allah C.C. ile kulu arasına girilmez!! Bu taktirin yetkisi kime aittir? Peygamberler kimin elçisidir kime aracılık eder? Orta çağ papazlarıyla peygamberlerin hünerlerini karıştırmayalım.
Ak Akçe Kara Gün İçindir?! Ak Akçe Gerekli Gün İçindir. Demirkuş 2008 Ak Akçe Gereksiz Gün İçin Değildir!! Demirkuş 2008
Ayağını Yorganına Göre Uzat?! Yorganını Ayağına Göre Uzat!! Demirkuş 2008,
Azmettikten sonra insanın yapamayacağı şey yoktur!? Azmettikten sonra insanın elinde hiçbir şey kurtulamaz!? Azmettikten sonra insanın yapabileceği çok şey vardır. Demirkuş 2009
Başından büyük işlere karışma!? Sadece başınızdan küçük işlere karışırsanız ne kaybınız olur?Yerine göre başından büyük işlere de karış. DEMİRKUŞ, 2009
Büyük lokma ye büyük konuşma. Hep küçücük lokma yemenin ve küçücük konuşmanın zararlarını düşünün.Yerine göre büyük lokmada ye büyükte konuş. DEMİRKUŞ, 2009
Çok bilen çok az bilen az yanılır? -Yanılmayan yegâne zat Allah CC’HUDUR. Allah CC’HU her şeyi bilir. -Az veya çok yanılmak yaratılanlara mahsustur. Önemli olan yanılgısını anladığı an doğru tercihlerle telafidir -Peygamberler, rahmani, şeytani alimler ve deccal insanlardan daha çok şey bilirler. İnsan cüzi ilme sahiptir. (Ayet vardır). Tüm sular mürekkep olsaydı Allah CC’HUN söylediklerini yazmaya yetmezdi.(ayet var.)
Çok bilen çok çalışan çok, az bilen ve az çalışan konuşsun. Eşekler çok az konuşsun? Yerine göre konuşmak gümüşse susmak altındır!!
Çok gezen mi çok okuyan mı çok bilir? İnsanına göre değişir. Eşekler dünyayı dolaşsa ne değişir. Çok-şok gezen mi yoksa çok okuyan mı çok bilir? İnsanına göre göre değişir?
Damlaya damlaya göl olur?! Damla damla tasarrufla göl, damlaya damlaya israfla sel ve çöl olur. M.A. Evren DEMİRKUŞ 2009
Delikli Demir Çıktı Mertlik Bozuldu?! Delikli Demir Çıktı Mertlik Saflaştı!! Demirkuş 2008
Dost Her Zaman Acı Söyler?! Dost Gerekirse Bazen Acı Söyler!! Demirkuş 2008
El elden üstündür arşa kadar?! Denk eller!! El elden güçlüdür arşa-her yere kadar! Rekabetten Hayvanlar için El ele emanettir arşa kadar-her yere kadar!! Demirkuş 2009 İnsan için El elden mütevazidir arşa kadar veya her yere kadar.Demirkuş 2009
Her şeyin bir nedeni vardır!? Genellikle her şeyin bir nedeni vardır.DEMİRKUŞ 2009 Nedensiz bir şeyin olması istisnaidir. DEMİRKUŞ 2009
Her şey tersi ile ayaktadır?! Çok şey tersi ile bilinir. Nefsini tanıyan Rabbini, tanır.Allah CC’HU Tenzih ederim
Her zaman doğruyu söyle. Her doğruyu her yerde söylemek doğru değildir. Yalanın mubah olduğu yerler vardır.
“Dinsiz İlim Kör, İlimsiz Din Topaldır” Albert Einstein 1, Bu öz deyişte kavram ve düşünce yanılgısı var.
Belki de özeyiş;“Dini Eksik Bilen Kör, İlimi Sakat OlanTopladır” DEMİRKUŞ 2009 şeklinde söylenseydi daha mantıklı olurdu.
“İlimsiz Din Düşünülemez, Dinsiz İlim Düşünülebilir” ,“İlimsiz Din ve İlimin Dini Düşünülemez”,   “İlimsiz Din, İlimin de Dini Olamaz.” Her Dinin Mutlaka İlmi Vardır, Fakat Hiçbir İlimin Dini Düşünülemez. Her İlim ve Bilimde Doğru ve Hayırlı Değildir . Demirkuş 2008 .1, 2 ,3,4“ Dinler Akıllı Varlıklar İçin Sunulan Sistemlerdir, İlim ve Bilim İse; Öğrenme ve Uygulama Aracıdır” Demirkuş 2008
"Hayatta en Hakiki Mürşit İlimdir Fendir, İlim ve Fenden Başka Yol Gösterici Aramak Gaflettir, Dalalettir, Cehalettir." Atatürk 1
Ancak akıllı varlıklar mürşit olabilir.Mürşitler akıllı varlıklar içinde aranır. Mürşitler akıllı varlıklar içinde çıkar. Mürşitler;ilim, bilim ve fen araçlarıyla irşat ederler.DEMİRKUŞ, 2008
“İlim İlim Bilmektir İlim Kendin Bilmektir Sen Kendini Bilmez İsen Ya Nice Okumaktır ” Hz. Yunus EMRE
İlim Bilmeye Araçtır, Sen Kendini Bilmezsen Ya Nice Bilmektir.” DEMİRKUŞ 2008"Nefsini Tanıyan Rabbini Tanır" Hadis
“İlim Çin’de Bile Olsa Gidip Alınız” Hz. Muhammed AS“"İlim(Hikmet) Müslüman'ın Yitik Malıdır, Nerede Bulursa Alır.""İlim Öğrenmek,Beşikten Mezara Kadar Farzdır” Hz. Muhammed AS
İki gönül bir olsa samanlık seyran olur. Ferhat ile Şirin, Kerem ile Aslı, Leyla ile Mecnun.İki gönül bir olsa bazen samanlık seyran olur.
Kim okurdu kim yazardı? Kör düğümüleri kim çözerdi?! Kim okurdu kim yazardı, gerçekleri kim söyler di, kim yaşardı? Kör düğümleri kim çözerdi?Demirkuş 2008
Kim olursan ol gel!? Kim olursan ol önce Allah CC’HUNA git.Demirkuş 2009
Kontrolsüz güç,sınrsız hürriyet, disiplinsiz uğraş kanserli bedene benzer? Özgür olmanın hududunu ne belirler?
Malda Yalan Mülkte Yalan Var Sende Biraz Oylan?! Malda Emanet Mülkte Emanet Sakın Etme İhanet!! Demirkuş 2008 Dünyası için ahreti, ahreti için dünyasından vazgeçen bizden değildir.(hadis)
Ne bulursan yeme ne bulursan oku!? Gerekli bulduğunu oku ve ye! Demirkuş 2009
Sabreden Derviş Muradına Ermiş?! Sabreden Derviş Her zaman Muradına Ermemiş!! Demirkuş 2008Sabreden Dervişin Muradı Vaktinde Görünen(Doğan) Güneşmiş!! Demirkuş 2008 Sabreden Dervişin Muradı Vaktinde Yeşeren Gülmüş!! Demirkuş 2008
Sakla samanı gelir zamanı?!. Her samanı saklamaya gücümüz ve olanaklarımız yetmez. Saklama Gereksiz Samanı Gelmez Zamanı!, Sakla Gerekli Samanı Gelir Zamanı!! Demirkuş 2008.
Sevgi paylaşıldıkça büyür, üzüntüler paylaşıldıkça azalır?! Sevgi paylaşıldıkça pekişir, üzüntüler paylaşıldıkça erir. Demirkuş 2008
Tavuk mu yumurtadan çıkmış yoksa yumurta mı tavuktan çıkmış?Kuşkusuz doğal hayatta!! her tavuk bir yumurtadan çıkmıştır, ama her yumurta bir tavuktan çıkmamıştır.Demirkuş 2008
Yalan Allahın Düşmanıdır. Yalanın mubah olduğu yerler vardır.
Ya olduğun gibi görün, ya da göründüğün gibi ol. Yerine göre;olduğun gibi görün, ya da göründüğün gibi ol
Yiğidi Öldür, Hakkını Yeme?! Yiğidi Öldürme Hakkını Ver!! Demirkuş 2008
Yaratılanı sev yaratanda ötürü!! Yaratanı sev yaratıklarından ötürü! Yaratılan her varlık sevilmeye layık değil!! Lanet olası şeytanı ve İblisi sevecek halimiz yok! Yaratanı sev/an... yarattığı güzelliklerden ötürü! Demirkuş 2008
Veren el alan elden üstündür!? Veren el alan elden merttir. Veren el alan elden mütevazıdır. Demirkuş 2009
Zamanında itine/lerine(nefisine/lerine) hoşt demeyenler gün gelir sürüsüne/ye nefer olurlar.
"Demokrasilerde çare tükenmez"??Önermesi; hem gizli düşünce ve kavram yanılgısı hem de gizli şirki içeren asrın cahillerinin bir cehalet belgesi ve kanıtıdır.Önermelerinin safsatalarına alternatifle ileri sürünüz. İpucu;1, 2, 3, 4, 5, Çıkarsama;Dinler ve kainat dahil, tüm nesnel, sanal ve kuramsal sistemler belli uygulama sahaları için idealdirler. Hiç bir sistem veya sistemler grubu her şeye çare olamaz .Her sistemin en az bir kara deliği vardır. Tüm çaresizliğin yenik düştüğü veya çare bulduğu yegane makam;her şeye kadir olan Allah CC'HU olarak bilinir. Demirkuş, 2008
"Genellikle her çarede en az bir demokrasi vardır ama her demokrasinin en az bir çaresizliği vardır!!" Demirkuş 2008
Ya nefsini liyakatle aşarsın ya içine düşersin sakın sürekli sürtüşme (diyetle sürtüş).Ya nefsini liyakatli aş ya da içine düş sakın sürekli sürtüşme (diyetle sürtüş) Demirkuş 2008
Öneri;Fert, toplumsal ve dünya bağlamında:gereksiz , geçersiz ve yanlış; din, inanış, örf, adet, davranış, alışkanlık, toplumsal egolar, özdeyişler, atasözleri ve kurallardan kendimizi bilimsel ve haklı olarak azat etmemiz en doğal hakkımızdır. Ancak doğru ve bilimsel alternatiflerini geliştirebilirsek bu azat et etmeyi hak etmiş oluruz. Fert, Aile, Kurum, Bölge, Ülke, Devlet…vb bazında, toplumsal sınav denklemin huzurlu adaleti…vb için her kes gücünün yettiği oranda itine/lerine(nefsine) hoşt demezse toplumsal tufan kopar.
Çözüm;Bir yanlışı gördüğünüzde gücünüz oranında(kalp, söz, eylem..vb) düzeltiniz Hz. Muhammed AS!! Yardım etmeye ve yanlışı düzeltemeye önce kendiniz, akrabalarınız ve çevrenizden başlayınız !!Hz. Muhammed AS. Bu hadisi eksik hatırlıyor olabilirim!? Bu asrın en büyük sosyal felaketlerinden biriside, fert, aile, kurum, bölge, ülke, devlet…vb bazında zihinsel, bedensel ve sosyal ilişkilerinde insanlara değer verirken ve konumlandırırken; liyakate değil akrabalığa ve akrabalık akaidine öncelik verilmesinden kaynaklandığına dikkat ediniz.Tüm dünya devletlerinin bu toplumsal sorunu için üniversitelerde yüksek lisans ve doktora çalışmalarının hazırlanabileceğini düşünün.1, 2 Öğrenci Yanıtları
Aslında: Dinde, Deneyimlerden ve Bilimden yapılan çıkarsamalar(Ata sözleri, Vecizeler, Deyimler ..vb) zamanla gerçek kaynağın bütünlüğü bakımından saparak topluma yerleşmiş eksik-yanlış,sapık…vb bir bilinç yapısını oluşturur (eksik ve yanlış çıkarsamalar kaosu) süreç içerisinde orijinal sistemden farklı; anonim asimilasyonun kaos olarak toplum bilincinde yer eder. Bu da zamanla yanlış verilere sahip bir işlemde her zaman faktöriyel yanlış ve eksik sonuçların ortaya çıkmasına neden olur.

Yanlış, Eksik ve Sakat;İsim, Kavram, Kavramisim, Kavram Öbeği, Kavram Kümesi ve Cümleler Toplumsal Bilincin Kara Delikleri Gibidirler.
Dil ve lisanda yerleşirmiş yanlış ve eksik cümlelerin daha anlamlı olanlarıyla yer değiştirerek toplumsal dinamik bilinç altı yapısını sağlamlaştırmak.
Bilimsel Araştırma Fonu!? Bilimsel Araştır Fonu. Türkiye Bilimsel Araştırma Kurumu (TÜBİTAK) ?! Türkiye Bilimsel Araştır Kurumu!! Demirkuş 2008.
Güneş doğudan doğar!? Güneş Doğudan Görünür!!
Güneş batıda batar!? Güneş Batıdan Görünmez Olur.
Öğrenci Seç Yerleştir Kurumu!! Demirkuş 2008Öğrenci Seçme Yerleştirme Kurumu?!

Sonuç olarak; toplumsal bilinç sisteminin eksik-yanlış ve sakat verileri olarak   hizmet eder. Bu nedenle; kaynakla-süreçle ilişkilendirilip bildirilmediği veya doğru örneklendirilmediği zaman, orijinal ve gerçekmiş gibi amacından farklı şeylere (hurafelere) hizmet eder. Bu toplumsal kaosu; zamanla kabul görüp uygulamada bir inanç sistemi gibi ortaya çıkar.Bunu doğrusuyla değiştirmek yeniden öğretmekten daha zordur;kavram-deyim-atasözü-vecize, düşünce yanılgısı!!. Örneğin bugünkü birçok kişiye ve halka ait çıkarsamalar dine ait ve deneyimlerin ürünü olup, kaynak gösterilmeden eksik ve yanlış kullanılıyor, hatta bazısını da sahipsiz gördüğü için kavim kültüründen çıkmış gibi tarihe asimile ve dikte ettirilmektedir.Öncelik kuralı ve bilimsel dürüstlük gereği;bilgiler dinde-bilimde..vb hangi kaynaktan yararlanılarak edinilmişse mutlaka kaynak verilmelidir. Din (ülkemizde dini bilgiler kiler bilgi olarak kullanılmaktadır ) ve bilimdeki bilgileri halk kültür ve dehalarının ürünüymüş gibi lanse etmenin bedeli, Fert ve Toplumlarda ;anlaşılmayan ve hayır görülmeyen ne olduğu belirsiz inanç sisteminin ortaya çıkmasına neden olur.
Çözüm:Bilimsel olarak:mevcut; Atasözü, Vecize, Deyim ve öz deyişlerin orijinal kaynaklarıyla ve gerçeklerle bağdaştırıp, uygulanabilirlik sahaları mutlaka denenip öylece belirlendikten sonra, eğitim ve öğretimde kullanılmalıdır. Eksik veya yanlış olanlarının yanına doğrusu/ları veya alternatif ya da tamamlayıcıları pekiştireçlerle kaynaklarıyla birlikte yazılmalıdır. Hatta bu konuda ders verilmeli ve tezler hazırlanmalıdır.
11-DİĞER BİLGİLER Yukarıdaki bilgilerin dışında ilave bilgiler.
Önemli:Doğal Bilgiler, aslında doğada vardır. Kurgu bilimi ve bilgi, doğal bilim ve bilgi değildir yapay bilgidir. Doğada var olan bu bilgileri insanların anlayabileceği ve yararlanacağı bir şekilde aktarılması haline kullanılabilir bilgi denir. Deneyimlerle, bilimsel çalışmalarla ve diğer yollarla edinilen gerçek bilgilerin; sistematik ve düzenli bir şekilde gruplandırılarak, biriktirildiği havuza da bilim havuzu denir.

BİLGİ EDİNME YÖNTEMLERİ (YOLLARI);
1-Otoriteden Bilgi Edinme
2-Örnek Davranışı Taklit Ederek Bilgi Edinme
3-Deneyimleri Genelleyerek ve Uygulayarak Bilgi Edinme
4-Problem Çözerek Bilgi Edinme
5-Yaşayarak Bilgi Edinme
6-Araştırarak Bilgi Edinme
7-Pasif Bilgi Edinme
8-Zihinde Düşünülerek Bilgi Edinme
9-Diğer Bilgi Edinme Çeşitleri(Rüyadan, Uykudan...vb)

1-Otoriteden Bilgi Edinme:       Öğrendiklerimizin büyük bir kısmının bilgi kaynağını; öğretmenler veya uzman kişilerden oluşturur.Örneğin, sağlıkla ilgili bilgileri doktordan almak.
2-Örnek Davranışı Taklit Etmek: Belli hedeflere varmak için belli davranışları taklit etmek suretiyle alışkanlık kazanmaktır.Örneğin, çırağın ustayı taklit etmesi, erkek çocuğun babayı, kız çocuğun anneyi taklit etmesi gibi. Özellikle gençlik döneminde gençlerin hayranlık duyduğu kişileri taklit etme eğilimleri vardır.Dinde peygamberlerin taklit edilmesi. Doğada hayvanlarda renk ve davranış adaptasyonları bilgi edinmek için değil daha başat bir yaşam için ortamın renk ve davranışı taklit edilir (üzüm üzüme baka baka kararır).
3-Deneyimleri Genelleyerek ve Uygulayarak Öğrenme: Yaşantımız boyunca edindiğimiz bilgilerle deneyim sahibi olmaktır. Gerek öğrendiklerimizi hayata uygulamak, gerekse bilgi edinme sırasında gözlemlerimiz ve deneyimlerimizden genellemelere giderek ulaşılan sonuçların öğrenmede önemli bir yeri vardır. Örneğin, bir nehrin en sığ ve en derin yerinin deneyim ile saptanması ve geçit yeri olarak kullanılması. Atasözleri ve vecizeleri uygularken kavram -düşünce yanılgısın ve eksiğini düşülmektedir onun için uygulanan ata sözü ve vecizenin geçerlilik boyutları bilimsel olarak belirlenip toplumsal olarak sonra uygulamaya koymalıyız.
4-Problem Çözme:       Günlük yaşantımızda fen, sosyal saha ve doğada çeşitli problemler - sorunlarla karşılaşırız. Bu sorunları çözmek için veriler araştırılır, çeşitli yöntemler geliştirilir. Bunlardan sorunu çözecek olan veya çözüme yönelik olarak en uygun yöntem seçilir.Çözüm bulunduktan sonra gelecekte bu sorun-problemi çözmede bu yöntem taklit edilir ve kullanılır. Böylece hem sorunu tanımış, hem de çözmüş oluruz.Problem çözmede; konuyla ilgili uzmanlardan ve literatürden bilgi edinerek, örnek davranışı taklit etmek ve deneyimlerimizden yararlanarak çözüm yoluna gideriz.Doğaldır ki problemle ilgili ne kadar çok bilgi sahibi isek,karşılaştığımız problemi o kadar kolay ve çabuk çözeriz. Örneğin, çevre kirliliği, deprem, AIDS, matematik, teknolojik problemler, leke çıkarma problemleri.
5-Yaşayarak Öğrenme: Çocukların çoğu yaşayarak öğrenir. Fen ve sosyal konularda, bazı problemlerin çözümlenmesi için veya yanıtlanması gereken sorunlar yaşayarak öğrenilmesi (fert veya toplumsal olarak) gerekir. Örneğin, Bir bilim insanının eğitimle ilgili veya kişisel negatif karakterlerle ve davranışlarla ilgili bilgi edinmesi için bu karakterlere sahip kişi ve toplumlarla yaşayarak öğrenmesi gereken verileri edindikten sonra çözüme yönelik daha verimli fikirler üretir (madde bağımlılığı, cimrilik, zararlı örf ve adetler, siyasi, düşünsel ve/veya nesnel sadistlik..gibi). Afrika’daki bazı doğal kavimlerde bu tip araştırmalar yapılmıştır.
6-Amaçlı Bilgi Edinme (Araştırarak Bilgi Edinme ) Gereksinimlerinden, ilgisinden veya herhangi bir nedenle bilgi toplamak. Ör.istihbarat için.
7- Amaçsız Bilgi Edinme (Pasif Bilgi Edinme/Farkına varmadan bilgi edinme); Farkına varmadan çevreden veya iç aleminden edinilen bilgiler.
8-Zihinde düşünerek bilgi edinme
9-Diğer bilgi edinme çeşitleri (Rüyadan, Uykudan...vb)

ZİHİNSEL BEDEN(HAVUZ) Demirkuş 2009;İlk kalp atışından ölüme kadar,ışık hızından daha hızlı düşünen beyin ivmesiyle genişleyen ve içerisinde; akıl, ruh, nesnel-sanal nefislerimiz, zeka , muhakeme, mantık,zihinsel beden havuzunu (nesnel beden,hafıza havuzunu)…vb sanal-nesnel araçlarımızı içeren kapasitedeki sanal kalp aracımızdır.
-Zihinsel beden(havuz), sanal kalp havuzunun sanal bir aracıdır ve tüm nesnel ve sanal kainattan büyüktür. İnsan zihinsel havuzda sorunlarına-problemlerine çözümler üreterek, doğaya uyum sağlamakta güçlük çekmez.
-Gerçek eğitimle;zihinsel bedende; id, idol, değer yargıları, inanç değerleri, süper ve özgün egolar, gerçekler, doğa yasaları doğru konumlandırılmazsa sonuçta yanlış eksik ve sakat;mantık, düşünce, kavram…vb yanılgısına sahip kişilikler toplumda ortaya çıkar.İnsanlar aldığı besinlerin bir kısmını bedenine katar. Diğerleri dışkı olarak atılır. Bilerek ya da bilmeden;beş duyumuzla ve duygularımızla hazır aldığımız veya zihnimizde ürettiğimiz bilgiler; geçiçi zihin ön belleğine alınır. Bu bilgiler daha sonra zihinsel sindirim mekanizmalarıyla (kısmen zihinsel yapılanma kuramı) diğer bilgilerle ilişkilendirilerek zihinsel havuzumuzun bedenine katılır. İlişkilenen bilgiler kalıcı bellekte diğerleriyle bağlantı yaparak/yapılarak ya da özgün olarak asimile olur. Sindirilemeyenler yeniden düzenleme ile; ya yeniden kabullenilir ya askıya alınır ya unutulur (yok olmaz) ya da uykuda; rüya,sayıklama veya eylemle deşarj edilir. Alınan bu zihinsel besinlerle (bilgilerle) beslenen zihin bedenimiz; ışık hızından daha hızlı düşünen beyin ve zihinsel sanal araçlarımız bu hızla büyüyerek kainatı aşarak kendinden daha büyük zihinsel bedenlerin özgün sınırına ve frekanslarına ulaşır. Bu yol alışın rotası ve yönü; akli kurallara göre olursa gelişmiş insan zihin metrikslerine ulaşılır (Güzel Ahlak). Aksine hayvanların zihinsel metriksileriyle kenetlenerek primitif insan zihin tipi ortaya çıkar (Kuduz Ahlak). İstisnalar hariç bu insan tipinde zihin, bedenle uyur bedenle uyandığı için çocuk gibidirler.Genellikle beyninin % 10’u çalışır. Evrensel insanların kısmen, gelişmiş insanların zihni kalp gibi hiç uyumaz ve uykuda bile beyinlerinin zihin ayağı diridir. Bu insanların;beyni, zihni ve kalbi tam kapasite ile çalışır.Doğal insanların zihinleri uyanık ya da uyurda olsa doğa ile kenetlenmiştir (Koyun-Sürü Ahlakı).Normal insanların zihin ve bedensel uyanıklık ve beynini çalıştırma oranı bakımından melez ve hercai bir konum gösterir(Hercai Ahlak).Filmi izleyin.
-Beyin ve genlerimiz hücresel çimlenme(fiziksel kodlama), üretilen proteinlerden organik kodlarımız, kavramsal kodlarımız ve hatırlama belleğimiz(anlamsal kodlama) adeta zihinsel havuzumuzun hemen öğrenilen bilgilerin (bilincinde olunan) tüm dinamik kodlanmış imajını taşıyan nesnel zihin çekirdeği gibi davranır. 1, 2, 3
-Beyin adeta zihinsel havuzumuzun hemen tüm dinamik imajını taşıyan nesnel zihin çekirdeği gibi davranır. 1, 2, 3
-Bu hard diske yüklenen bilgiler hatırlanırken veya çağrılırken bu devasa zihinsel havuzun(zihinsel bedenin) hemen tüm bilgilerinin kodlanmış dinamik imajı beyinde yerleşmiştir ve ışık hızından daha hızlı bir şekil de duyularla hatırlanabilir-algılanabilir hele gelir.-Kısaca biz zaten zihin havuzumuzun içinde olduğumuz için öğrenme esnasında beş duyumuzla alınan bilgiler, düşünsel üretilen bilgiler…vb bize ulaşan bilgiler sadece ilgili genlerimize kayıt, beyin hücrelerinin fiziksel dallanmalarıyla, özgün protein üretimi ile hatırlama belleğimize kodlanma yapılmaktadır.
-Deneyim ve uygulamalarımız göstermiştir ki etkili öğrenmede 5 duyumuz ve yaşayarak öğretimin kalıcı olmasının nedeni beş duyuya ve fazlasına dayalı beyinde kodlamanın gerçekleşmenin mutlak karşılığı vardır. Zamanla bunlar ortaya konup çözüldükçe öğrenme ile ilgili bilgilerimiz bereketlenecektir.
-Zihinsel havuzumuz, isteğimiz dışında da sürekli içerdiği ortamı dinamik ve zinde ortamdaki her şeyi olduğu gibi diri olarak soğurup klonlayarak tazelikle kayıt eder. Muhtemelen bu kayıt kıyamete kadar silinmez.
-Genellikle sadece duyularımızla bilinçli algıladığımız (farkındalığında olduğumuz) yada kayda değer olan bilgileri zihnimizle dinamik endeksli çalışan beynimize; nesnel/fiziksel, organik, kavramsal ve algısal olarak kodlarız.
-Bir kısım bilgiyi de hayal ederek, düşünerek, uykuda ve rüyalarla zihin havuzumuzdan beynimize kodlayarak (nesnel/fiziksel kod, organik kod, kavramsal ve algısal kod….vb) öğrenir ve bilgi havuzu kodumuzu zenginleştiririz. -Zihnimizdeki Sembolik, kavramsal kodlamalarımız olmazsa ne olur?
-Zihnimizdeki kavramların, isimlerin ve kavram-isimlerin silindiğini düşünün.
-Yontma taş devri insanı, dilsiz bir insan veya hayvanların seviyesinde bildiklerini ifade etmedeki doğallığını yada vücut organlarını, vücut dilini, yüz ifadelerini kullanma desteğine gereksinim duyarız.
-Nesnel ve sanal kainatlar(doğal) insanın kalbinin (nesnel beden, zihinsel havuzunu-hafıza havuzunu ve insanın diğer sanal araçlarını içerir) bir parçasıdır.“Yere göğe sığmadım kulumun kalbine sığdım.” ve Zihinsel havuzu (Hafızayı) hafıza meleklerinin taşıdığına dair hadisler vardır.
-İnsan bedenen kainatın bir parçasıdır.
-Sanki insan yarı sanal-nesnel bir varlık, içinde yaşadığı nesnel ve sanal kainatın hepsi fert ve toplumsal bazda insan sanal kalbinin nesnel ve sanal bilgi deposu yada sana-nesnel hard diski gibidir.
-İnsanın tüm boyutları kainatın bir parçası değil kainat insanın kalbinin (nesnel beden, zihinsel beden havuzunu-hafıza havuzunu ve insanın diğer sanal araçlarını içerir) bir parçası kabul edilmesi belki daha mantıklıdır.
-İnsan bedenen nesnel ve sanal kainatın(doğal) bir parçası, nesnel ve sanal kainat ise insan kalbinin bir parçasıdır.1, 2, 3, 4, 5

Hatırlamak, Unutmak Yada Eksik Hatırlamanın Nedenleri ve Geleceği;
-Hatırlama daha çok yapılan kodlamanın, gereksinim duyulması veya içsel ve çevresel kombinezonlu uyaranların ürünüdür.
-Hatırlanma tüm kodlanma türlerinin ortak paydası veya bir tanesiyle bizde hayat bulur.
-Bilgilerin yeniden hayat buluşu;ses, görüntü, eylem, kavram, isim, siluet, dokunsal, his, hayal…vb şekilde hatırlanır.
-Yani kodlamanın açılan uçları iç ve dış çevre ile kontağa geçmesi ile ışık hızından hızlı bir yoklama ve iletişimle sonuca ulaşır.
-Doğru ve bilinçli hatırlamaya engel olan;beyin yaşlanması, benzerlik çakışması, hatırlamayı negatif etkileyen çevresel ve içsel etmenler, hastalık…vb.
-Zaten insanlar ilerde bu hatırlama problemlerini nano ve kuantum robo bellek ve kayıt edicilerin sürekli kaydı ile telafi edecektir.Ancak buda zihinsel tembelliğe neden olacaktır.

ZİHİNSEL YAPILANMA KURAMI;Çocuklarımızı ve öğrencilerimizi zamanında liyakatli eğitimle gerçek bilgilerle donatmazsak; onun yerine abur cubur bilgiler doluşur ve geleceğimiz tehlike altına girer. Toplumsal olarak geri ve cahil kalmanın bir sebebi de budur.
Gerçek eğitimle;zihinsel bedende ve kalbinde; id, idol, değer yargıları, inanç değerleri, süper ve özgün egolar, gerçekler, doğa yasaları doğru konumlandırılmazsa sonuçta yanlış eksik ve sakat;mantık, düşünce, kavram…vb yanılgısına sahip kişilikler toplumda ortaya çıkar
    Eğitim ve öğretimde de, olanaklarımız ölçüsünde:doğru kaynaktan/lardan, doğru bilgiyi-konuyu, doğru zamanda, doğru konumda-yerde, doğru yöntemle/lerle , doğru kişiye/ kişilere, öğrencinin güvenini kazanarak ve dersin önemini vurgulayarak;doğru pekiştirip ve hayatla doğru güncelleyerek sunmalıyız. Demirkuş, 2008
     Hassas;toplum, halk, devlet, kurum, kuruluş ve insanların beklenmedik olaylara karşı zihinsel olarak hazırlıklı olması için, kendisini bu olaya/lara karşı hazırlaması gerekir veya hazırlanması gerekir (zihinsel aşı) aksi taktirde zihinsel kabullenmedeki zorluklar nedeniyle; kendilerinden verim almaları azalır veya zihinsel sorunlar ortaya çıkabilir.filmi izleyin, filmi izleyin
İnsan dışardan herhangi bir bilgi almaksızın mevcut bilgi ve zihinsel yapısını kullanarak , orijinal ve özgün bilgiler (doğada olmayan veya olan) üreterek kendisini ve çevresini etkileme özelliğine sahip bir varlıktır.
    Mideye inen bir lokmanın sindirim sistemi kuralları ile bedene katılımı veya dışkı olma mantığı gibi; bedensel ve sanal duyularla zihine bilgiler;zihinsel yapılanma kuramına göre şekillenir. Yani diğer bilgi ve kavramlarla ilişkilenir. İlişkilenmeyenler uykuda-rüya da revize olur. Kısaca, öğrencilerimizin isteyerek, istemeyerek ve eğitimle duyularıyla zihnine giren bilgileri, zihnindeki diğer bilgilerle nasıl verimli ilişkilendirebiliriz.
    Zihnimize giren bilgilerin zihinsel dengemizi pozitif etkileyecek şekilde, zihinsel bağışıklık sistemimizi geliştirmeliyiz. Ör.sokakta-derste çıplak birini gördüğümüzde bunu zihnimizde nereye sığdıracağımızı, diğer bilgilerle nasıl ilişkilendireceğimizi bilemeyiz. Ör.Leopar adam: zihinsel işletim sistemi(ahlak sistemi-değer yargıları) leopar sanal dünyasıyla kenetlenmiş ve leopar olmak istiyor ve toplum içerisinde leopar dövmeli çıplak vücutla dolaşma özgürlük hakkını kullanmak istiyor.
Yani biz derste leopar beneklerini-dövmelerini yaptıran çıplak bir öğrenci gördüğümüz zaman onu eşleştirecek-eleştirecek alt yapıya-eşik bilgilere sahip değilsek haftalarca bir yere sığdıramayız. Böyle bir insanın davranışını diğer bilgilerimizle ilişkilendirmekte sıkıntı çekebiliriz. Ör.önemli-sevilen kişilerin ölümü, aşık olmak, yaşlanma, adet görme, menapoza girmek, ölüm, sevinç…vb dengesizlik yapar.
Öğrencinin bu bilgiyi sıkıntısız zihnine doğru yapılandırması-yerleştirmesi veya sığdırabilmesi için alt envanterleri, eşik bilgisi ve zihinsel bağışıklık mantık sistemlerinin; uyanık ve hazır olması gerekir. Bu amaçla gerekirse gerçek hayatta, sanal ortamda, drama, zihnimizde yapay aşk ya da ölmeyi düşünmek, yaşamak, yaşlanmayı düşünmek ve önlem geliştirmek …vb yöntemlerle ortamlar ve olaylar öğrencilere yaşatılmalıdır. Sokak ortasında leopar adamı, böcek yiyen adamı..vb yabancı kaynaklı kirliliğini tanımak ve pozitif zihinsel çözümler üretecek uygulamalar ve dersler açmak gerekir veya ah keşke benim olsaydı denilen bir şey ve beklenmedik ölümler dengesizlik yapar. Biz bunu/ları tolere edemezsek bunlar zihninizi uzun süre kendine tolere eder.
Zihinsel Bağışıklık sistemini sıhhatli bir şekilde uygulamaya koymalıyız. Bazen çocukların/örencilerimizin maksatlı olarak aşılanacak kadar hata yapmasına müsaade etmeliyiz. Steril Zihinsel yapıyla çocuk/öğrenci yetiştirirsek ileriki hayatta karşılaşacağı büyük dozlar zihinsel dengesizlik etmenleri çocuğun dengesini bozar.
       Kısaca, piyasadaki, batıdan, dünyanın herhangi bir yerinden gelen; abur-cubur çöplük ahlakı sosyal ve teknolojik ürünlerden, eksik veya yanlış terbiye eğitimi alan kişilerin zarar görmememsi için bu abur ve cubur çöplük ahlakı ürünlerin zayıflatılmışları veya öldürülmüşleri planlı hazırlanarak kişi fıtratı ve yaşının kaldırabileceği ve etkili olabileceği dozda verilmelidir.

Bu amaçla;öğrenciyle önce beyin fırtınası ve nadası soru ve etkinlikleri yapıyoruz.Filmi izleyin.

Zihinsel Yapılanma Kuramının Ana Çizgileri Şunlardır;
Gerçek eğitimle;zihinsel bedende ve kalbinde ; id, idol, değer yargıları, inanç değerleri, süper ve özgün egolar, gerçekler, doğa yasaları doğru konumlandırılmazsa sonuçta yanlış eksik ve sakat;mantık, düşünce, kavram…vb yanılgısına sahip kişilikler toplumda ortaya çıkar.
1- Dışarıdan edinilen bilgi önceki bilgilerle çelişmiyorsa zihindeki düzende belli bir sınıfa giriyorsa belleğe mal edilir, buna öğrenme süreci denir.
2- Dışarıdan edinilen bilgi sınıflamaya girmiyorsa zihinde dengesizliğe yol açar. Böyle bir durumda zihin yeniden yapılanma ve ayarlanma sürecine girer. Ön bilgilerle zihinsel yapılanma bu problemi çözmeye çalışır (Biyolojik açıdan vücudun içerisine tanıdık veya yabancı bir maddenin girmesine benzer.Yabancı ise vücuttaki savunma ve bağışıklık sisteminin tepkisi uyanır). Örneğin; çok sevilen bir insanın ölümü. Bu tip durumlarda zihinde dengesizlik yapar. Zihin; bu dengesizliği tolere etmezse (kabullenmezse, bir yere yerleştirmezse veya diğer bilgilerle uyumlu-kabullenir hale getirmezse) zihinsel dengesizlik ve bunalımla neticelenebilir.. Daha da ileri giderse bunun faturasını çok ağır öder. İnsanlar yaşantıları boyuncu zaten istese de istemese de, her zaman yeni bilgiler edindiği için. Bilgi özümleme ve kendi kendini ayarlama süreci ile zihinde yeni yapılanma süreci sürer gider. Verimli bir toplum olmak için;eğitimde zihinsel bağışıklık sisteminin geliştirilmesine önem verilmelidir (Demirkuş 2004).
Zihinsel Bağışıklık;Ortaya çıkan yeni kültür ve ahlak hastalıkları nedeniyle, en az nesnel beden kadar zihinsel bedeninde ve kalbinde bağışıklık sistemine gereksinimi vardır. Fert ve Toplumların, zihinsel alt yapı, eşik bilgi ve kapasite yönünde hazır olmadığı;olay, olgu, kültür davranış, bilgi..vb her şeye karşı ufak dozlarla kendisini aşılayıp hazırlaması ve çözümlerle önceden donatmasıdır. Ör; Özgünlüğümüzün zarar görmemesi için, batının yaklaşan kültür normlarına karşı zihinsel bağışıklık eğitimine gereksinimimiz vardır. Bu ilginç ve istenmeyen veya kötü insani davranışları etolojik (hayvani-vahşi) davranışlarla ilişkilendirip;psikolojik ve etolojik(hayvani) davranışları eleştirmelerle, vahşi ve istenmeyen davranışları benimsemenin zihindeki kıblesini, doğru davranışlara tevhit etmeyi ve ilişkilendirmeyi refleks haline getirmek ve benimsemek. filmi izleyin, filmi izleyin
   Bu ilginç ve istenmeyen veya kötü insani davranışları, zihinsel bağışıklık sistemini güçlendirmek üzere, etolojik (hayvani-vahşi) davranışlarla ilişkilendirip;vahşi ve istenmeyen davranışların zihindeki kıblesini, doğru davranışlara (güzel ahlak davranışlarına) tevhit etmeyi ve ilişkilendirmeyi refleks haline getirmeyi başarmaktır.
  Eğitim amaçlı zihinsel aşı ders, toplantı, etkinlik, uygulamaları …vb verilirken; ifrat, tefrit, zındıklık…vb günaha, suça zihinsel alt yapıyı tahrip-tahrik edici…vb liyakatsizlere kaçmadan hazırlanmalı ve heyetlerce-uzmanlarca yeminli kontrollerden sonra uygulamaya geçilmelidir. Ör.içki içilmeden de içkinin uygulamadaki (meyhane…vb) bedensel, sosyal ve kişisel zararlarının sonuçları;filmlerle, uygulamalardan çekilmiş acı-ders verici sonuçlar…vb şeklinde liyakatli ders alıcı dozları uygulama alanlarında verilebilir.
   Zihinsel bağışıklık sistemi geliştirmek için mutlaka o günahın işlenmesi gerekmez. Örneğin gazino ve pavyonu hiç görmeyen bir kişinin oralara doğru empati duyma olasılığı çok zayıftır.Ancak bir filmle edepli ve terbiyeli kurallar çerçevesin de zihinsel aşı amacı ile bu kavramların; bu yerleri ziyaret etmek istemeyen kişilerin zihnindeki anlam ve işlevleri doğru konumlandırılabilir.
3-İnsan dışarıdan herhangi bir bilgi almaksızın mevcut bilgi ve zihinsel yapı ile kendi kendini zorlayarak sorular üreterek ve çözerek yeni bilgiler üretebilir.Hatta yeni yöntemler üretebilir. İşte özgün bilgi üretebilmek özgün yöntem bulmak gibi sentezcilik böyle bir olaydır.
Beyin bilgiyi asimle(özümleme)eder1,2,3.
Eğitimdeki amacımız; beyni bilgiyi özümsemeye haz duyacak şekilde eğitmek, düşünürken de bilgi üretmektir (meyve vermektir).Bazı beyinler oruç tutar, bazıları yer, içer düşünür ve üretir. İnsan beynine zamanında mantıklı şeyler yerleştirmezsek, yaşadıkları ortamda bu boşluk abur cubur bilgilerle (hurafe) doluşur. Buna bağlı olaraktan gerçek bilgi üretemez ve toplumsal açıdan; verimsiz özgün kişilikler ortaya çıkar.

Edinilen Bilginin Zihinde İlişkilendirilmesi (Zihne Giren Bilgi Ne Olur?)
1-Giren Bilgiyi Diğer Bilgilerle İlişkilendirir ( örtüşür)
2-Giren Bilgi Kabullenilir (çakışır) (ilişkilendirilmeden,olduğu gibi kabullenilir)
3-Giren Bilgi Kabullenilmez (Çelişir)(uzun sure çözümlenmese insanda zihinsel dengesizlik yapar)
4-Giren Bilgi Hatırda Tutulur (Askıya alma=Hatırda tutma)
5-Unutulur

Askıya alma (Hatırda tutma):Çevreden veya içten gelen bir durumla hemen hatırlama ile örtüşebilir.
1-Unutulur (hatırlanabilir);Bu bilgilerin zihindeki kalıntı kod, imaj, eylem...vb gerçek bilgiyi çağrıştırmaya hazır bekler. Çağrıştırıcı algınınca gerçek bilgi hatırlanır.
2-Bilinmeyen Olur (hatırlanamaz)
3-Zihinle Uyum İçin Yeniden Yapılanıp Yerleşir
4-Uykuda, Rüyada veya Bilemediğimiz Durumlarda Revize olur.

Öğrenmenin Gerçekleşmemesinin Nedenleri;Demirkuş 2009
1-Zihinsel bağışıklık sistemi zayıftır.
2-İlişkilendireceği alt yapı (eşik) bilgisine sahip olmamasındandır.
3-Yeterince zeki olamaması
4-Verilen bilginin, değer yargılarına,süper egolarına, id ve idollerine ters olması
5-Hasta olması
6-Bilgiyi sunmada ve aktarmada kullanılan yöntemler dizini eksik veya yanlış(algıda değişmezlik prensibine aykırılık)
7-Sunulan bilgi eksik veya yanlış
8-Öğretilen bilgi öğrenenin fıtratı öğrenmeye müsait değil, fıtratına ters veya fıtrat(yapısı) farzlarına aykırı
9-Diğer nedenler
Sanal Kalp; ilk kalp atışından ölüme kadar(kalbin durması),ışık hızından daha hızlı düşünen beyin ivmesiyle genişleyen ve içerisinde;Akıl, Ruh, Zeka, Mantık, Hafıza-Zihinsel Beden, Düşünce, Fikir, Nefis, Muhakeme, Özgünlük, Haset, Kibir, Gadab, Ucup, Kıskançlık, Sevgi, Merhamet, Kahhar…)insan sıfatları ve davranışları…vb sanal-nesnel araçlarımızı(nesnel bedenimiz)içeren sana kalp kapasitesidir veya sanal kalp havuzundur. İnsan zihinsel havuzda sorunlarına-problemlerine çözümler üreterek, doğaya uyum sağlamakta güçlük çekmez. “Yere göğe sığmadım kulumun kalbine sığdım.” hadis
-Sanki insan yarı sanal-nesnel bir varlık, içinde yaşadığı nesnel ve sanal kainatın hepsi fert ve toplumsal bazda insan sanal kalbinin nesnel ve sanal bilgi deposu yada sana-nesnel hard diski gibidir.
Öğrenciler Neden Bazı Sorulara Doğu Yanıt Veremez? Öğrencilerin Bazı Sorulara Doğru Yanıt Vermemesinin Nedenleri? Demirkuş 2009
1-Dikkatsizlik,
2-Yanlış Mantık ve Muhakeme Yürütmek ile İlişkilendirme
3-Eksik İlişkilendirme
4-Unutmak
5-Bilgi Eksikliği,
6-İşlem Hatası,
7-Acelecilik,
8-Zamana Sıkışma,
9-Yorgunluk
10-Hastalık
11-Eksik, Karışık Yada Yanlış Anımsama
12-Soru Yanlış veya Eksik Sorulmuştur.

Yanıtlanamayan Sorular Geriye Dönük Nasıl Öğrenilmeli?
Sorunun neden yanıtlanamadığını doğru teşhis ettikten sonra,
1-Kavramların özgünlüklerini karıştırmak, yanlış-eksik benzeşimle hatırlamak.
Ör.Işığı; Yansıtıcı-yansıtan, Yalıtıcı-yalıtan, Engelleyici-engelleyen ve Soğurucu(emici)-emen(soğuran) kavramların özgünlüklerinin sınırlarını çok iyi bilmek gerekir.
2-Bilgi eksiği nedeniyle ise;
-Öğrenciye ilgili konunun özeti çıkarılır.
-Konun özeti çıkarılırken konuyla ilgili test,boşluk ve/veya klasik konunun fıtratına uygun sorular hazırlatılır.
-Eksik bilgileri pekiştirme ve geriye ketleme ile olanaklar ölçüsünde uygulamalı örneklerle öğretilir.
3-Dikkatsizlikten yanıtlanamamışsa dikkatsizliğe neden olan etmenin pekiştirilerek ve gerekirse aynı soru mantığına benzer soru çeşitleri öğrenciye ürettirilerek bu konudaki mantık kurgusuna ve dikkati yoğunlaştırmaya yönelik pekiştireçler verilir.
4-Yanlış ve eksik muhakeme yürütmeden dolayı ise yine aynı soru mantığına benzer soru çeşitleri öğrenciye ürettirilerek bu konudaki mantık kurgusuna ve dikkati yoğunlaştırmaya yönelik pekiştireçler verilir.
A-Konulara nasıl çalışması ve öğrenmesi gerektiği gerekçeli ve net bir şekilde verilemelidir.
B-Ezber isteyen formül, bağıntı, sabite, isim, kavram ve kavramisimleri veya diğer öğrenilemeyenleri;
C-Mantıklı kodlayarak; pekiştireçler, tekrarlar ve geriye ketleme ile öğrenme
D-Hayata mantıklı güncelleyerek; pekiştireçler, tekrarlar ve geriye ketleme ile öğrenme
E-Diğer iyi bildiği yakın formül, bağıntı, sabite, isim, kavram ve kavramisimleri ile anlamlı ilişkilendirerek;pekiştireçler, tekrarlar ve geriye ketleme ile öğrenme
F-En azından bazı konuların önem dereces gerekçeleriyle öğrencilere verilmelidir.

Biyolojik/Canlı ve Sistem Temelli Öğrenme Modeli (Gen, Beyin, Zihin ve Sisteme Dayalı Öğrenme Modeli 0, 1, 2, 3, 4) (Demirkuş, 2009);
-Var olan eğitim ve öğretim modellerinin çoğu;insanların, hayvanların ve çeşitli varlıkların davranışlarını, yeteneklerini, sistemlerini, hayat döngülerini gözlemleyerek, bilgisayar sistemlerine benzetimlere, deneyimlere, çeşitli koşulara tabii tutulmuş hayvan, insan etkinlik ve deneylerinden elde edilen verilere dayalı olarak ortaya çıkarılmışlardır.
-Varlıklar çevreye uyum için öğrenme potansiyelleri ile (zekalarıyla) uyumsal tepki göstermeleridir. Yani genlerine, beyinlerine veya sistemlerine (yaşayarak-yaratarak ) kayıt yaparak çevresine statik ve dinamik etkileşimli uyumsal tepki göstermeleridir.
-Bu kayıt, geçici, orta vadeli ve uzun vadeli olabilir. Ör. yerküresin de ilkel insanlardan kaynaklanan çevre sorunları, yer küresi sistemi ve diğer varlıklar(bitki, hayvan, diğer insanlar, elektron, plazma boncukları, ışık sistemleri…vb genleri, beyinleri ve sistemleri ) tarafından kayıt edilerek çevreye uyum çerçevesinde ilkel insan genlerine tepki geliştirmiştir.
-İlkel insanlar hariç, İnsanlık;akıllarıyla, ruhlarıyla, nefisleri, zekalarıyla (genleri, beyinleri ve sistem zekâlarıyla) olanaklarıyla, deneyimleriyle...vb yaşayarak ve gerekirse yaratarak (bilinmeyeni ve var olamayanları üreterek) uyumsal tepki göstermezse belkide yok olma eşiğine gelecektir.1,2
-Beyin ve genlerimiz hücresel çimlenme(fiziksel kodlama), üretilen proteinlerden organik kodlarımız, kavramsal kodlarımız ve hatırlama belleğimiz(anlamsal kodlama) adeta zihinsel havuzumuzun hemen öğrenilen bilgilerin (bilincinde olunan) tüm dinamik kodlanmış imajını taşıyan nesnel zihin çekirdeği gibi davranır. 1, 2, 3
-Kısaca biz zaten zihin havuzumuzun içinde olduğumuz için öğrenme esnasında beş duyumuzla alınan bilgiler, düşünsel üretilen bilgiler…vb bize ulaşan bilgiler sadece ilgili genlerimize kayıt, beyin hücrelerinin fiziksel dallanmalarıyla, özgün protein üretimi ile hatırlama belleğimize kodlanma yapılmaktadır.
-Deneyim ve uygulamalarımız göstermiştir ki etkili öğrenmede 5 duyumuz ve yaşayarak öğretimin kalıcı olmasının nedeni beş duyuya ve fazlasına dayalı beyinde kodlamanın gerçekleşmenin mutlak karşılığı vardır. Zamanla bunlar ortaya konup çözüldükçe öğrenme ile ilgili bilgilerimiz bereketlenecektir.
-Zihinsel havuzumuz, isteğimiz dışında da sürekli içerdiği ortamı dinamik ve zinde ortamdaki her şeyi olduğu gibi diri olarak soğurup klonlayarak tazelikle kayıt eder. Muhtemelen bu kayıt kıyamete kadar silinmez.
-Genellikle sadece duyularımızla bilinçli algıladığımız (farkındalığında olduğumuz) yada kayda değer olan bilgileri zihnimizle dinamik endeksli çalışan beynimize; nesnel/fiziksel, organik, kavramsal ve algısal olarak kodlarız.
-Bir kısım bilgiyi de hayal ederek, düşünerek, uykuda ve rüyalarla zihin havuzumuzdan beynimize kodlayarak (nesnel/fiziksel kod, organik kod, kavramsal ve algısal kod….vb) öğrenir ve bilgi havuzu kodumuzu zenginleştiririz.
-Zihnimizdeki Sembolik, kavramsal kodlamalarımız olmazsa ne olur?
-Zihnimizdeki kavramların, isimlerin ve kavram-isimlerin silindiğini düşünün.
-Yontma taş devri insanı, dilsiz bir insan veya hayvanların seviyesinde bildiklerini ifade etmedeki doğallığını yada vücut organlarını, vücut dilini, yüz ifadelerini kullanma desteğine gereksinim duyarız.
-Nesnel ve sanal kainat sanki insan bilinç sistemlerinin ve zihinsel havuzun uzun vadeli sanal ve nesnel hard diski (bilgi depo diski) gibidir.
-Bu hard diske yüklenen bilgiler hatırlanırken veya çağrılırken bu devasa zihinsel havuzun(zihinsel bedenin) hemen tüm bilgilerinin kodlanmış dinamik imajı beyinde yerleşmiştir ve ışık hızından daha hızlı bir şekil de duyularla hatırlanabilir-algılanabilir hele gelir.
-Nesnel ve sanal kainatlar(doğal) insanın kalbinin (nesnel beden, zihinsel havuzunu-hafıza havuzunu ve insanın diğer sanal araçlarını içerir) bir parçasıdır.“Yere göğe sığmadım kulumun kalbine sığdım.” ve Zihinsel havuzu (Hafızayı) hafıza meleklerinin taşıdığına dair hadisler vardır.
-Sanki insan yarı sanal-nesnel bir varlık, içinde yaşadığı nesnel ve sanal kainatın hepsi fert ve toplumsal bazda insan sanal kalbinin nesnel ve sanal bilgi deposu yada sana-nesnel hard diski gibidir.
-İnsan bedenen kainatın bir parçasıdır.İnsanın tüm boyutları kainatın bir parçası değil kainat insanın kalbinin (nesnel beden, zihinsel beden havuzunu-hafıza havuzunu ve insanın diğer sanal araçlarını içerir) bir parçası kabul edilmesi belki daha mantıklıdır.
-İnsan bedenen nesnel ve sanal kainatın(doğal) bir parçası, nesnel ve sanal kainat ise insan kalbinin bir parçasıdır.1, 2, 3, 4, 5

Biyolojik Öğrenmeyle İlgili Moleküller;
-Öğrenme olayında alınan yeterli uyaran, uyarıcı ve uyaranlar var ise yani genlerimizi ve genetik sistemimizi aktive edecek kadar ise uyarılan genetik sistem yada genlerimiz bunun karşılığında; duyuşsal, bilişsel…vb olarak ya biyolojik öğrenme molekülleri ürettirir, ya fiziksel nöron çimlenmesi yaptırır…vb kalıcı biyolojik öğrenme tepkisi oluşturulur.
-Görme engellilerin beyinlerinde görsellikle ilgili biyoloji öğrenme molekülleri miktarının az olması beklenir.
-Konuşma ve İşitme engellilerin beyinlerinde kavramlarla ilgili biyoloji öğrenme molekülleri miktarının az olması beklenir.
-Ör;kör farelerde diğerlerine göre görsellikle ilgili protein..vb biyoloji öğrenme moleküleri miktarının az olması beklenir.
-Kullanılamayan duyu organı ile ilgili biyolojik öğrenme molekülleri azken diğer çalışan duyu organlarınkilerde ise normalden çok yoğun olması beklenir.
Görsellikle ilgili;
A-Öğrenmede görsellikle ilgili fiziksel kodlanmada;nöron çimlenmesi küçük yaşlarda çok daha fazladır(fiziksel kodlanma).
-Muhtemelen benzer ve ilişkili bilgilerin kodlandığı nöron bölgesi kendilerine en çok benzeyen bilgilerin kodlandığı fiziksel nöron çimlenmesi veya dallanması bölgeleri örtüşür.
-Yani iki, kavramla, bilgiyle ilgili ne kadar çok ilişki ve benzerlik varsa fiziksel kodlanma yapısı ve mekanlarının özgünlükleri de birbirine o kadar yakındır.
B-Öğrenmede görsellikle ilgili biyolojik öğrenmede kayıt moleküller=kayıt kodlanma veya organik kodlanma.
-Benzer bilgilerle ilgili üretilen, biyolojik moleküllerin yapısı benzer olup, iletişim ve ilişki alanları da bir birine daha yakın veya örtüşür.
C-Öğrenmede görsellikle ilgili biyolojik öğrenmede hatırlama moleküller= hatırlatıcı kodlanma veya algısal kodlanma
D-Öğrenmede görsellikle ilgili biyolojik öğrenmede çağrıştırıcı moleküller=zihinsel çağrıştırıcı kodlanma
E-Öğrenmede görsellikle ilgili biyolojik öğrenmede ilişkilendirici moleküller=ilişkilendirici kodlanma.
F-Öğrenmede görsellikle ilgili biyolojik öğrenmede düşündüren moleküller=düşündürücü kodlanma.
G-Öğrenmede görsellikle ilgili biyolojik öğrenmede kavram molekülleri=kavramsal kodlanma.
H-…………………………. biyolojik öğrenmede X molekülleri=X kodlanma uzar gider.
I-Bir bilgi ile ilgili kaç çeşit duyuşsal, bilişsel…vb biyolojik öğrenme molekülleri, çimlenmesi ve kodlaması olmuşsa hepsinin tümleşik yada bileşik tek biyolojik öğrenme molekülleri ve kodlaması oluşturulur. -Bunların öğrenme molekülleri, sinirsel çimlenme ve kodlarındaki tümleşik karşılıkları vardır.
-Aynı mantık kurgusu ve genetik tepki; işitsel, tatsal, koklama…vb duyuşsallıkla(nefsi) ve bilişsellikle (akli, düşünsellik…vb) ilgili biyolojik öğrenme tepkileri ve molekülleri sırlanabilir.
-Muhtemelen genlerimiz tarafından çok iyi tanınan öğrenme molekülleri beyinsel nörolojik çimlenme yani fiziksel kodlanma ağ sistemi ve ara formlarıyla ilişkili çalışır.
-Bir bilgiyi hatırlama gereksinimi o bilgi ile ilgili genlerimizi aktive edecek eşik uyarma seviyesine ulaşmışsa istenen bilgi ile ilgili hatırlama proteinleri veya diğer biyolojik moleküller uyarılır ilgili biyolojik zihinsel çağrışım moleküllerini tetikler ve hemen ışıktan daha hızlı bir zamanda istenen bilgi ile ilgili;görüntü, sözcük, kavram, isim, cümle ses, eylem, koku, tat…vb zihinsel havuzumuzdan olduğu gibi beyindeki ilgili bölgede ve konumda sanal olarak hayat bulur, hatırlanır ve algılanabilir hale gelir.

Öğrenmenin Tam ve Verimli Gerçekleşmesinde Beyinde ve Zihinde Neler Olur?
-Görsel, işitsel, tatsal, kokusal, düşünsel, ilişkisel…vb kökenli çimlenme (nöron dallanması) çeşitleri beyinde gerçekleşir (Fiziksel kodlanma).
-Görsel, işitsel, tatsal, kokusal, düşünsel, ilişkisel…vb kökenli öğrenme ile ilgili organik kayıt proteinleri üretilir(Organik kodlanma).
-Görsel, işitsel, tatsal, kokusal, düşünsel, ilişkisel…vb kökenli öğrenmede hatırlama çimlenmesi ve hatırlama proteinleri …vb ürünler üretilir(Algısal kodlanma)
-Görsel, işitsel, tatsal, kokusal, düşünsel, ilişkisel…vb kökenli öğrenme ile kavramsal ilişkilendirme, kavramsal hatırlama çimlenmesi, kavramsal organik kayıt proteinleri…vb ürünler üretilir (Kavramsal kodlanma)
-Görsel, işitsel, tatsal, kokusal, düşünsel, ilişkisel…vb kökenli öğrenme ile zihinsel havuzdan gerçek bilgilerin nesnel, sanal, ses, görüntü, tat, eylem…vb gerçek hayallerini çağırma, ilişkilendirme, anımsama ara yüzü ilişkilendirme ile ilgili çimlenme, organik kayıt proteinleri, hatırlama proteinleri…vb
-Görsel, işitsel, tatsal, kokusal, düşünsel, ilişkisel…vb kökenli bütünleşik öğrenme ile ilgili zihinsel ve kavramsal bağlantılı fiziksel, organik, algısal…vb kodlanma ile ilgili beyinde öğrenmenin gerçekleşmesi ile ilgili olayları ve ürünleri meydana gelir.
-Yani öğrenme ile ilgili çimlenme, hatırlama ile ilgili çimlenme, öğrenme proteinleri, hatırlama proteinleri …vb kalıcı fiziksel ürünleri ve olaylar meydana gelir.
-Kısaca öğrenmenin tam gerçekleşmesi ile beyinde kalıcı öğrenme ürünleri ve kalıcı fiziksel olayları ortaya çıkar.
Özel Not;Tama ve verimli öğrenmenin gerçekleşmemesinde yukarıdaki zihinsel ve beyinsel öğreneme aşamalarında bazı eksikliklerin ve kopuklukların olması veya gerçekleşmemelerinden kaynaklanması önemli anlam taşır.

Öğrenmenin Gerçekleşmemesinin Nedenleri;Demirkuş 2009
1-Zihinsel bağışıklık sistemi zayıftır.
2-İlişkilendireceği alt yapı (eşik) bilgisine sahip olmamasındandır.
3-Yeterince zeki olamaması
4-Verilen bilginin, değer yargılarına,süper egolarına, id ve idollerine ters olması
5-Hasta olması
6-Bilgiyi sunmada ve aktarmada kullanılan yöntemler dizini eksik veya yanlış(algıda değişmezlik prensibine aykırılık)
7-Sunulan bilgi eksik veya yanlış
8-Öğretilen bilgi öğrenenin fıtratı öğrenmeye müsait değil, fıtratına ters veya fıtrat(yapısı) farzlarına aykırı
9-Diğer nedenler

    Bilmenin ve öğrenmenin en önemli temel aracı zihinsel yeteneklerdir. (merak, keyfiyet, zaruret...) İnsanın bilgileri edinmesi için zihinsel yeteneklerinin bilgi edineceği konuyla ilgili alt yapıya (eşik bilgiye) sahip olması gerekir. Daha genel söylenirse bilgileri sistemli ve düzenli belleğe mal etme, hatırlatma, gerektiğinde kullanma, düşünme süreçlerini büyük ölçüde yakından ilgilendirir. Fen Bilgisi dersinde öğrenci zihinsel yeteneklerini etkili bir biçimde kullanılırsa yararlı olur. Bilgi edinme, bilgileri kazanma ve kullanma, yollarını bilme, bilimsel davranışlardır.
ZAMAN; İstisnalar hariç genel olarak herhangi bir konumda, boyutta…vb. ölçülebilir hız sınırı varsa orda zaman boyutu var demektir. .
SÜREÇ ve OLGU; Bir olayın veya olayların, kısaca herhangi bir şeyin zamana bağlı olarak başlangıçtan sona (geleceğe) doğru, giderken bu zaman dilimi içerisinde ki ilişkili olduğu bütün olaylar (zaman + olayların hepsi) ve denklemlerin tümüne süreç denir.
Süreç;zaman+eylem
Olgu:zaman+eylem (süreç)+mekan
Ör:İnsan yeryüzünden uzaya, çimlenme-doğum-yayılma sürecine girmiştir.
1-Betimlemeli Düşünme Süreci ve Olgusu
2-Doğal Oluşum Süreçleri ve Olguları
3-Hipotetik Bilgilerden Tümdengelim Süreci ve Olgusu
4-Deneysel Bilgilerden Tümevarım Süreci ve Olgusu
1-Betimlemeli Düşünme Süreci ve Olgusu ; Bir gözlemci var olan sübjektif-objektif varlık ve olayları doğru olarak gözlemlemek ve algılamak bunları gerçeğe ya da aslına en yakın şekilde kelimeler, şekil ve resimlerle tanımlamak ve tasvir etmektedir.     Fen Bilgisinde, bilim insanları doğayla ilgili olan bu bilgileri veri olarak toplamak ve bu verileri doğru betimlemek zorundadır. Betimlemede nitel, nicel ve diğer kavram ve kelime karakterleri herkesin anlayabileceği bir dil ve seviyede seçilmeli ve kullanılmalıdır. Özellikle teknolojik olanaklar ölçüsünde betimleme, medyatik olanaklarla da destek verilmelidir (resim,film, şekil). Özellikle bu durum ders kitaplarında ve eğitim yöntemlerinde pekiştirilmelidir. Ör:Seyahat namelerin hepsi betimlemeli süreçtir, Betimlemeli olguya da:doğa belgeselleri örnek verile bilir.
2-Doğal Oluşum Süreçleri ve Olguları ; Zamana bağlı doğada oluşan süreçlerdir (zaman-doğadaki tüm olaylar).
3- Tümevarım ve Tümdengelim Düşünsel Süreci ve Olgusu;Genellikle düşünürken belli zaman dilimi içindeki olaylar arasında benzerlik, ayrıcalık, geçiş, nötr ve öncelik sırasına göre tümevarım sınıflandırma sürecini uygularız. Bunların içerisinde hedefimize yönelik benzerliklerden genellemeye varırız. Belli zaman diliminde olaylar arasındaki ayrıcalıklardan, özgünlüklerden, varyasyon ve nötr özellikleri analiz edilerektümdengelim sınıflandırma sürecini uygularız. Bunlara dayanarak kavramların hudutları çizilip özgün betimlemeler ortaya çıkarılabilir. Süreçin hayat bulduğu ya da gerçekleştiği mekan biliniyorsa buna olgu (olay+ zaman+mekan) denir

Hipotezin özellikleri şu noktalarda belirlenir;
1.Mevcut bilgilere dayalı açıklamalar ve olası çözümler ileri sürülür.
2.Doğruluğuna inanılan sezgiler, gözlemler ve doğruluğu kanıtlanmış bilgilerle; kavramsal modellerden tümevarım yoluyla bulunur.
3.Doğruluğu henüz kanıtlanmamış öneriler.
Örnek Hipotez: Arı, güneş ışığıyla uçuş doğrultusu arasındaki açıyı duyarlılıkla algılar. Bu hipotezi sınamak için arılar kovandan uzak bir yerde yakalanıp, karanlıkta (örneğin, kahve fincanı altında hapsedilirse belli bir süre geçtikten sonra biyolojik olarak saati durur.) salıverildiğinde yine güneş ışığı doğrultusunda uçarak (ışınların doğrultusu 2 saatte 30 derece eğildiği için) yanlış yere gidecektir. Ör.Karayoluyla seyir ederken uzakta bir kalabalık gördüğümüzde bir hipotez üretiriz; trafik kazası, arızalı bir araç veya acil bir durum ya da sevindirici bir durum. Bunun kanıtlanması için teknolojik araç gereçlerle, soru sormakla veya en doğrusu olay yerine gidip öğrenerek hipotezi doğrularız.
4- Deneysel Bilgilerden Tümevarım Süreci ve Olgusu;Doğadaki varlık, olgu ve olaylar hakkında yaşayarak deneyerek edindiğimiz bilgilere ampirik veya deneysel bilgi deriz .
Kısaca:tanımlanmamış bir konuyla   ilgili alt ünitelerin ortak özelliklerinden hareketle varılan veya yapılan genellemelerdir. Ör.1. Ata sözlerin analiz edilmesi ve açıklanması. Ör.2: Alem kavramından özgün özelliklere dayalı olarak; sınıf takım familya, tür ve tür altı kategorilere doğru yapılan Tümdengelim ( analizdir). Yani genel kavramlardan, özgün özelliklerden hareket edilerek yapılan analizledir .
Tümevarım örnek: Bitkiler + Hayvanlar = Canlılar
                                                               Canlılar + Cansızlar = VARLIKLAR     Ortak özellik kullanıldı.

Tümdengelim örnek : VARLIKLAR = Cansızlar + Canlılar
                                                                            Canlılar = Bitkiler + Hayvanlar.   Özgün özellikler kullanıldı.
Edindiğimiz deneysel bilgilere dayanarak genellemeye gittiğimizde tüme varım sürecini gerçekleştirmiş oluruz.
Kısaca: Bir konuyla ilgili alt ünitelerin ortak özelliklerinden hareketle varılan veya yapılan genellemelerdir. Ör1. Ata sözleri deneyimlerin ürünüdür ve genellemelerdir. Ör.2: Tür cins familya, takım…alem piramidine doğru gidildikçe yapılan işlemler genellemedir. Yani tümevarım ortak özelliklerin aşamalı sentez ürünüdür.

BİLİNENLER<TÜM VARLIKLAR< BİLİNMEYENLER !? <BÜTÜN ENERJİ (Geçişken-hızlı dönüşen özel enerji halleri ve diğer haller ihmal edilmiştir) .

    Kültürel Sembollerle Doğal ve Kültürel Tüm Sonuçlara ve Genellemelere Varmak
Doğal ve Yapay Atomlar, Canlı Yapı Taşları ve Evrensel Sembollerle; Tümevarımla Evrensel Alfabeye, Evrensel-Evrensel Dile, Evrensel Lisana ve Doğal Genellemelere Varmak

1-Doğal ve Yapay Kimyasal Yapı Taşları (Periyodik Cetveldeki Tüm Semboller...) 1-Doğadaki Tüm Bileşikler-Karışımlar...vb (Ortak Kimyasal Alfabe ve Dil)

2-Doğal ve Yapay DNA, RNA, Protein...vb;gen asiti bazları, amino asitler...vb Canlıların Yapı Taşları (Moleküler Tüm Semboller) 2-Doğadaki Tüm Yaşamış ve Yaşayacak Canlılar...vb (Ortak Canlı Alfabesi ve Dili) Bekli de istisnai canlı yapı taşlarına sahip yani dünyadaki nesnel canlıların yapıtaşından farklı yapıtaşlarına sahip nesnel canlıların doğada bulunma olasılığı çok olağan gözükmektedir!!

3-Tüm Sayılar ve Semboller (Matematikteki)         3-Tüm Matematiksel İşlemler. ( Ortak Matematisel Alfabe ve Dil)

4-Tüm Doğal Kütür Alfabelerine Ait Harfler- Semboller              4-Tüm Dillerdeki;Sözcükler, Kelimelerden Mantıklı Yazılımlar (Ortak Kültürel Alfabe ve Dil )

5-Tümdengelim-Tümevarımla Geçmişe Ulaşılır     5-Tümdengelim-Tümevarımla Geleceğe Ulaşılır

6-Orijine Doğru Küçülen Sistemlerdeki Sadelik İNSANLIK DÖNEMİ (Sistemdeki Mükemmellik) 6-Geleceğe Doğru Genişleyen ve Büyüyen Sistemlerdeki Sadelik

7- Ortaya Çıkma- Kodlanma –Küçülme-Sentez     7-Genişleme-Değişme-Büyüme-Analiz (Doğal Genellemeler ve Doğal Analizler )

8-Hayat Elektronu Atom Sistemleri + Mikro Kainatlar ve Ötesi 8-Yer Küresi Hayat Gezegeni Yıldız ve Gezegen Sistemleri + Makro Kainatlar ve Ötesi

GENELLEME:En Küçük Hayat Elektron Sistemi-Elektron Bulutları + Mikroskobik Kainat ve Ötesi
Yer Küresi Hayat Gezegeni Güneş Gezegen Sistemi + Makroskobik Kainat ve Ötesi
GEÇMİŞ<Partikül Fiziğindeki Paçacıklardan Daha Küçük Parçacıklar-maddenin evrendeki en basit,sade halı-plazma boncukları+Miroskobik Işık Halleri+Diğer Mikroskobik Enerji halleri (Parçacık Sayısı ve Yasalarda Sadelik)  Organizmalardaki ve Yasalardaki Sadelik-Mükemmel Komplikasyon İlişkisi+Mükemmel Enerji Halleri (İnsan Organizması) Devasa Makroskobik Paçacıklar + Makroskobik Işık Halleri + Diğer Makroskobik Enerji Halleri (Parçacık ve Yasalardaki Sadelik)>GELECEK


   İNSAN ÖNCESİ KAİNAT VE İNSAN SONRASI KAİNAT UZAY ÇAĞININ ÖNEMLİ KAVRAMLARINDAN BİRİ OLACAK(İ.Ö VE İ.S)
  Bu işlemleri sanal ortamda yapabilecek araçlar Tera Bilgisayarlardır;1, 2, 3, 4, 5, 6
İnsanın bedensel ve zihinsel sanal araçları tam kapasiteyle doğru-verimli çalıştırılırsa, hiç bir zaman globalde biyonik insan evrensel ve gelişmiş insanı aşamayacaktır. Doğada gözlenen veya duyumlaşan varlık, olay, olgu veya bir sorunun nedeni olarak ileri sürülmüş bir önerme-faraziye-hipotez olarak tanımlanabilir.İnsanı yetenek-beceri ve bedensel olarak bilgisayarlarla karşılaştırmak, doğru bir mantık-ölçüt değildir.Aslında insanı hayvanlarla karşılaştırmanın, bilgisayarla karşılaştırmanın arasında hiç bir fark yoktur.

Algıda Değişmezlik Nedir ve Nasıl Uygulanır?
-Herhangi bir şey herkeste aynı tepki ve anlamı uyandırıyorsa algıda değişmezlik oranı %99 dur. Örneğin, renk kavramını anlatırken beyaz bir kağıdı gösterelim. Bu kağıt ne renktir? Alınan yanıt;ya beyaz, ya pür beyaz veya kirli beyaz olmalıdır. Üçü de doğru yanıt kabul edilirse bu örneğin algıda değişmezlik oranı %99 dur. Diğer renklerde bu oran daha düşüktür. Örneğin ölmüş bir insan konuşmaz örneğinde algıda değişmezlik oranı %99 dur.
-Eğitim ve öğretimde kullanılan envanterin algıda değişmezlik ve değişirlik oranları çok iyi bilinmesi gerekir.
-Sorulan soruların, ders notlarının, her cümlenin, kavramın, kavramisimin, isimin, görüntünün, materyalin, filmin...vb her envantere ait kontrollü denemelerin sayısı arttıkça algıda değişmezlik oranı mutlaka bilinmelidir. Örneğin her fıtratta 3 kişinin bulunduğu yatılı okuldaki kontrol grubu öğrencilere sorulacak her seviyedeki tüm soruların yanıtlarına kontrollü olarak çalıştırılır. Sonra sınavda tüm sorular sorulur. Alınan yanıtlar öğrencilerin tüm sorulara yanıtlara bakılır ve soruların algıda değişmezlik oranları ortaya çıkar.
-Sorular için bu kontrollü denemelerin sayısı arttıkça alınan sonuçların anket ortalaması algıda değişmezlik oranı o kadar sağlıklı ve net elde edilir.
Diyelim bir soruda algıda değişmezlik oranı %99 sa 10 soruluk bir sınavda bu sorunun yüz üzerinde değeri 9 kabul edilir. Algıda değişmezlik oranı %70 se 10 soruluk bir sınavda bu sorunun yüz üzerinde değeri 7 kabul edilir. Böylece her sorunun algıda değişmezlik puanı belirlenip soru bankası oluşturulur.
-Bu mantıktan hareketle;eğitimde kullanılan;her sorunun, ders notunun, cümlenin, kavramın, kavramisimin, isimin, görüntünün, materyalin, filmin...vb her envanterin algıda değişmezlik oranı belirlendikçe eğitimde sıhhatli iletişim ve bilgi aktarma oranı verimi artar.
-Öğrencilerimizin bildiklerine doğru empati duymak ve onları doğru tanımak amacıyla (tanımaya endeksli) sınav sorusu sormak ne demektir?
-Algıda değişmezliğin hedefine ulaşmak için fıtrat çeşitliliğine dayalı eğitim ve öğretim yapmak ne demektir?
-Bazen dersi hazırlarken, dersi anlatırken, soru sorarken, duygularımızı mekanize ederken, sesimiz, vücut dilimiz ve yüz ifadelerimiz …vb mümkün olduğu kadar kullanmak gerekir. Bazen gerekirse çok örneklilik, çok başlık koyma ve çok yönlülük ilkesine uymak çok büyük önem taşır.
Çiçek kavramını ilk defa öğretirken;
1-Tek bir çeşit gelincik çiçeğini örnek verelim.
2-Her çiçek durumu tipini temsil eden birer çiçekten oluşan çok örnekli bir çiçek grubunu örnek gösterelim.
-İkisi arasındaki farkı anlamaya çalışın.
-Farkındalıklarını kavramaya çalışın.
-Bu durumu konu başlıkları içinde düşünün.
-Öğretim açısında bazen bir içeriğe birden fazla başlık vermek daha yararlı olabilir.
-Bu durumu farklı zihinsel fıtrat ve zihinsel kavram ilişki ağına sahip öğrencilerin olabileceği ile ilişkilendirmeye çalışın.
Ör.”Materyal Geliştirmede Teknoloji Çeşitleri” tek tip başlık verelim.
Aynı içeriğe;
Materyal Geliştirmede Teknoloji Çeşitleri
Materyal Çeşitleri,
Materyal Grupları,
Materyallerin Sınıflandırılması. Başlıklar arasındaki farkları anlamaya çalışın.
Ör.
Bilgisayara Veri Nasıl Aktarılır?
Bilgisayara Veri Aktarmak.
Bilgisayar Ortamına Veri Aktarılması.
Nesnel Araçlardan Bilgisayar Ortamına Materyal Görüntüsü Aktarmak

Kavimler (Milletler) Arası İletişimin Zorunlu Koşulları
1-Liyakatli Evrensel;Kültürel, Kimysal, Matematiksel ve Canlı Alfabeye
2-Liyakatli Evrensel;Kültürel Dile
3-Liyakatli Evrensel;Kimyasal Dile
4-Liyakatli Evrensel;Matematiksel Dile
5-Liyakatli Evrensel;Canlı Dile
6-Liyakatli Evrensel;Kültürel, Bilimsel ve Matematiksel Lisana gereksinim vardır.
İpucu;
Canlıları genel yönetici yapı taşı alfabesi DNA ve canlıları genel kısmi yönetici yapı taşı alfabesi RNA’nın yapıtaşlarından rastgele DNA ve RNA zincirleri üretirseniz bunlardan çoğunun karşılığı gerçek hayat bulamayacaktır yada gerçek hayatta karşılıkları ölüdür veya yoktur.
-Periyodik cetveldeki elementlerin sembollerinden ve rakamlardan rastgele bileşikler yazın bunlardan çoğunun karşılığı gerçek hayat bulunamayacaktır yada gerçek hayatta karşılıkları ölüdür veya yoktur.
-ABCDEFGĞ………XYZ…vb Vahşi alfabede rast gele kelimeler ve cümleler üretirseniz bunlardan çoğunun karşılığı gerçek hayat bulunamayacaktır yada gerçek hayatta karşılıkları ölüdür veya yoktur.
-Matematikte;0123456789..vb rast gele kombinezonlar yazın bunlardan çoğunun karşılığı bizde bir anlam taşır yada gerçek hayatta karşılıkları diridir veya vardır.
-Matematiksel yazı dilinin daha evrensel ve iletişimi kolaylaştırdığına dikkat ediniz. Bu yazı dilinin lisana dirilişini düşünün. Bu mantıkla evrensel yapay alfabe ile everensel lisanı hayata diriltme ve uygulama düşüncesini iç dünyanızda harekete geçirmeye çalışın.
-Matematik yazı dilini, toplumsal bazda ortak payda dil ve lisanda iletişim dili olarak kullanmayı hayata uygulamayı düşünün. Örneğin kırmızı elmanın ;matematiksel barkot ismi olsun veya koyalım.
-Bilinen tüm dillerdeki kırmızı elmanın isimleri bu barkot ismin havuzuna(isim torbasına) ilave edelim.
-Canlılar ve mahsulleri için özgün genetik barkot(Özgün DNA Barkodu) , taşınmaz doğal varlıklar için yerküresi ve uzay konumu GPRS Barkodu, eşyalar için özgünlüklerinin tanım barkodu mantığı gelecekte daha kalıcı, sağlıklı ve mantıklı evrensel iletişim vaat etmektedir.
-Tüm varlıkların ve eylemlerin matematiksel barkot isim kodlarını 21 YY’DA böyle kodlayıp uyguladığımızı düşünün.
-Konuşulan lisanda da en israfsız sembollerden oluşmuş alfabeyi; matematiksel barkot dili ara yüz olarak kullanarak insanlıkta ortak dil birliğine gidilebileceğinden emin olabilirsiniz.
-Evrensel alfabeyle bu kombinezonları üretip, neden matematiksel dil ve lisana benzer dil ve lisan üretmemiz gerektiği konusunda bir yargıya varmaya çalışın ve bun

Tümevarım;Bir konuyla ilgili alt ünitelerin ortak özelliklerinden hareketle varılan veya yapılan genellemelerdir.Tüm ata sözleri ve vecizelere bu yolla ulaşılır.Dar anlamda tümevarıma analiz de denir.
Tümdengelim ise;genel bir kavramdan veya kavramlar kümesinden;özgün özelliklere dayalı olarak alt ünitelere doğru yapılan analizdir.Ör1. Ata sözlerin analiz edilmesi ve açıklanması. Ör.2: Alem kavramından özgün özelliklere dayalı olarak; sınıf takım familya, tür ve tür altı kategorilere doğru yapılan analizdir. Yani genel kavramlardan, özgün özelliklerden hareket edilerek yapılan analizledir.
Tümevarım sürecinin özellikleri 3 noktada özetlenebilir;
a)Sınırlı sayıdaki benzer bilgi birimlerinin tümüne ilişkin genellemeler vardır.
b)Tümevarım süreci özelden genele doğrudur.
c)Bu sürecin amacı bilinenleri taban olarak kullanıp bilinmeyenleri bulmaktır. Dar anlamda tümevarıma sentez de denir.
Tümevarım Yoluyla Bir İlkenin Öğrenilmesi
I.İlkeyle ilgili deneyim kazanılır.
II.İlkenin uygulandığı alanlarda deneyim kazanılır.
III.Uygulama hallerinin ortak özellikleri belirlenir.
IV.Ortak özelliklerden genellemeye varılır.

BİLİMSEL ÇALIŞMALARIN BASMAKLARI (BİLİMSEL ÇALIŞMALARDA İZLENEN YOLLAR) ;
1-Hipotez kurma ve yaratma
2-Yaparak tanımlama
3-Model yaratma
4-Değişkenlikleri belirleme ve kontrol etme
5-Deney düzeneği yapma
6-Değerlendirme
Süreçlerin her birisini çeşitli etkinliklerle öğrencilerin anlayabileceği bir dilde uygulamayla izah edilmesi gerekir.
1-Hipotez kurmak için eldeki veriler:Hipotez için veri tabanı, Van kedisi, Van Gölü, Van’ın endemik bitkileri, iklim şartlarının rakımı 1700 olmasına rağmen ideal olması, otlu peynir, kuş çeşidinin çok olması, tarihi simgeleyen eserler vardır. Vahşi topografik yapı, çevre kirliliğinin olmaması, gölün fotojenik yansıma özelliği, Van insanının ekstrem özellikleri, doğu ve batı arasında önemli bir yerde olması. bulunduğu yerde bir mikro klima olması.
Ucuz Van balığı, göldeki serap canavarı, Muradiye Şelalesi, eski ipek yolu üzerinde olması, Akdamar Adası, Çarpanak adası, Eski Van Evi kültürü, Van çadırları, semaveri, kahvaltı ve hafta sonu cız-biz kültürü, yöresel kıyafetleri, halk oyunları, Van’da ki merkezi şehir planı, Van halkının samimiyeti, Van’ın uçkunu, Van kavunu, Van yemekleri, turizmi, kilimi, gümüşü…vb

I-Düşünsel ve Tartışma Etkinliği; 2007 4+1.5 Tezsi Yüksek Lisan Öğrencileri.
Yukarıdaki Van’la ilgili özgünlükleri ve zenginliklerin hepsini kapsayan bir proje hazırlasaydık adı ne olmalıydı? Yada projenin adını(Hipotez Proje adı) ne koyardınız?
"Van’daki Özgünlük ve Zenginliklerin;Önemi, Tanıtımı, Turizmi, Korunması, İşletilmesi, Düzenlenmesi ve Hayata Uygulanmasına Yönelik Bir Çalışma"
Hipotez: Van’da ki eğitim, öğretim ve çevresinin geleceği;Van’a özgü verilerin dikkate alınması halinde Y.Y.Ü çok iyi bir üniversite olacaktır..
Van’ın doğal güzellikleri, doğal kaynakları ve özgün özellikleri dikkate alınarak üniversitenin çevresi geleceği hazırlanır.
1-Yaparak tanımlama
Van’ın turistik ve tarihi gelişimi ile diğer özgün özellikleri-kaynakları ile ilgilenen bir vakıf kurulmalı. Evrensel bir üniversite mi yoksa bölgesel bir üniversite mi olacağı belirlenmeli.
2-Model yaratmada bu veriler sanal olarak bilgisayara aktarılır. Bunlar da ekonomiye aktarılır. Ör:Van’a geçmişinde ne kadar turist gelmiştir, potansiyeli nedir? Bunu karşılayacak oteller var mıdır? Bunların ekonomik girdi ve çıktıları hesaplanır.
Üniversitede kalifiye eleman yetiştirilir. Bu elemanların tanıtımı yapılır. Verilere dayanarak bunları şişirebiliriz.
Burada bir model vardır. Bu model neden Bahçesaray’a kurulmasın ki? Bu bir organizasyondur.
Van’ın kahvaltı salonları olduğu gibi. Bunların modellerin resimleri çekilip bilgisayara yüklenebilir.
3-Değerlendirmenin Önemi
a. Öğrencilerin süreçleri göstermeleri sağlanır.
b. Bir nesne durum olayı mümkün olduğu kadar çok sayıda gözlem yapmaları sağlanır..
Özel Not : Önceden kestirme- Biz bir formülü hazırlarken pratikte bilinen verilerden bir formül çıkartırız. Bu formülde bir veya iki bilinmeyeni önceden kestirmek mümkündür. İşte bu noktadan hareketle bugün verilerden ve neticelerden edindiğimiz bilgi havuzu denklemine ulaşmak için yani, geçmişte bugünü görmek için nasıl bir formül ve denklem geliştirilebilirdi ! Geliştirdiğimiz bu formül ve denklem mantığı bugünde işliyor mu? Bu çok zor bir şey değildir. Biz nasıl ki beş duyumuza ilave olarak teknolojiyle yardımlaşıyorsak bu da yarını görme taktiğimize ilavedir (Demirkuş 2003).
c. Gözlem yaparken mümkün olduğu kadar çok duyunuzu kullanın.
d. Anahtarları ve sınıflandırma oluşturmak için nesneleri küme ve alt kümelere ayrılmaları sağlanır..
e. Uygun araçlar kullanarak nitel ve nicel özelliklerle ilgili birimlerin ( zaman- kütle- uzaklık vb. ) özelliklerini kullanın.
f. Ölçümleri dahi tablo, şemalar, grafikler halinde kullanılır.
g. Gereksinim duyulan yerlerde kalıpları belirtmek için grafik ya da matematiksel veriler kullanın.
h. Mümkünse matematiksel betimleme yapın.
j. Zaman ve mekansal bölümlerini koordine edin. Bir dizi gözlemlerden sonra verileri açıklayabilen fazla sayıda çıkarsama yapın.

II-Uygulama Etkinliğı: Ölçme ve Sayıltıları Kullanma Tepki zaman Sınıfta herkeste veya belli bir grup öğrencide kronometreli saat bulunmaktadır. Saatler açık tutulur. Herkes işitme mesafesiyle aynıdır. Basın dendiği zaman kronometreye basılır, durdurun dendiği zaman herkes durdurur. Aradaki süre sayısal olarak kaydedilir, refleks tepki süresi en az öğrenci ile en çok öğrenci arasındaki fark belirlenir. Burada öğrencilerin hassasiyeti ve tepkisi ölçülmüş olur. Amaç öğrencinin işitme sisteminden mekanizasyonun hassasiyet derecesini veri tabanı olarak elde etmektir. Beş duyu için bu hassasiyet deneyi uygulanabilir Demirkuş 2003.
III-Uygulama Etkinliğı: Uzay- Zaman İlişkisi Materyaller, silindir biçiminde aynı ebattaki küçük şişeler, bal, kum, bitkisel yağ, su, gibi maddelerle doldurulur. Sabit eğim üzerindeki birim zamanda aldıkları yol grafik ve matematiksel olarak hesaplanır (yavaştan hızlıya doğru).

Soru:Doğada var olan bilgiler hakkında veya yanıtlanmasına ihtiyaç duyulan genellikle maksatlı olarak bilgi edinmek için bir veya birden çok konuyla ilgili önceden sorulan veya hazırlanan cümle veya cümlelerdir. Kısaca; yanıtlanmasına ihtiyaç duyulan kelime, cümle veya cümlelerdir.

Değerlendirme Sorularının Konuyla Olan İlgisi ;Sorular hazırlanırken mümkün olduğu kadar konunun iskeletini oluşturacak yapıda olmalıdır. Doğru soru sorulmalı, öğrenciyi düşünmeye sevk etmeli ve öğrencinin o konudaki bilgilerini yenilemelidir. Bu çerçevede sorular hazırlanırken mümkün olduğu kadar aynı konudaki uzman ve öğretmenler istişare ederek hazırlamalarında yarar vardır.
Sor nedir? Soru ne değildir?
Cevaplanmasına gereksinim duyulan her şey soru ve gerek duyulmayan şeyler de soru değildir.

SORULAR GENELLİKLE KODLANMIŞ GENELLENMİŞ TOHUM CÜMLE VEYA CÜMLELERDİR. Varılmak istenen bilgiye ulaşmak için sorulan veciz kelime ve cümlelerdir. En doğal soruları çocuklar sorar. Bazen de maksatlı olmasa da soru sorarlar.
Doğada var olan bilgiler hakkında veya cevaplanmasına ihtiyaç duyulan genellikle maksatlı olarak bilgi edinmek için bir veya birden çok konuyla ilgili önceden sorulan veya hazırlanan cümle veya cümlelerdir. Kısaca; cevaplanmasına ihtiyaç duyulan kelime, cümle veya cümlelerdir.
Soruların Konuyla Olan İlgisi
Sorular hazırlanırken mümkün olduğu kadar konunun iskeletini oluşturacak yapıda olmalıdır. Doğru soru sorulmalı, öğrenciyi düşünmeye sevk etmeli ve öğrencinin o konudaki bilgilerini yenilemelidir.
Bu çerçevede sorular hazırlanırken mümkün olduğu kadar aynı konudaki uzman kişi ve öğretmenler istişare ederek hazırlamalıdırlar.
Sorular şu amaca hizmet etmelidir ; Konuların özüne yönelik birleştirici, ayırıcı, analiz ve değerlendirme niteliğinde olmalıdır.
                SORU TİPLERİ
Tipi ne olursa olsun sorunun doğru sorulması, amaca hizmet etmesi ve bireyi düşünmeye sevk etmesi gerekir.
I- Tümevarım-Sentez Soruları:
Dar bir alanda kalıba sahiptir. Geçerli olan bir yanıtı vardır. Bu tip sorular gözden geçirme, hatırlama ve tanımlamalar için kullanılır.
Örnek Soru: Suya farklı sıvılar damlatılınca ne gözlenebilir? (Hatırlama, tanımlama, ve adlandırma amacıyla sorulmuştur.)
Örnek 2: Yanan bir ocakta (odun, kömür gibi) ortaya çıkan değişmeleri nasıl açıklarsınız? (anlatma, yorumlama ve kendi anlatımına çevirme)
II- Tümdengelim-Analiz Soruları:
Bu tip sorular açık uçlu özelliği ile öğrencinin farklı hatta analiz edici yanıtlar(tümden gelim)vermesine olanak sağlar.
Örnek 1:Çevre kirliliğinin insanlar üzerine etkisini açıklayınız.
Örnek 2: Büyük patlama kuramını destekleyen ne tür kanıtların araştırılması gerekir?
III- Değerlendirme Soruları:
Bu soruların içerisinde yargılayıcı bir ölçü vardır.Tartışmanın kötü cevaplara dönüşmesini önlemek için öğrenciler bir fikrin doğruluğunu ve bir şeyin değerini yargılamada kullanabilecekleri ölçütler vurgulanır.
Örnek: Dünya bilgisayarla ve bilgisayarı kullanarak niçin daha iyi bir yer oluşturmuştur ( 1,2, 3, 4 , 5, 6 ) .
IV-Bilgi İsteyen Soru Tipi:
Bunlar en sık sorulan sorulardır. Örneğin; bu ne tip bir hayvandır? Yerçekimi nedir? Bu gösteride ne izlediniz?
V-Motive(güdüleyici ) Edici Soru Tipi:
Öğrenciyi genellikle yanıta iştahlandırıp, varılmak istenen hedefe akıcı bir düşünce ile tek yönlü kitlemektir.
VI- Beyin Fırtınası Soru Tipi: Beyini çok yönlü düşündürmeye motive eden (güdüleyici) ve yanıtlara iştahlandıran sorulardır.
VII-Beyin Nadası Soru Tipi:Yanıtlarları beyini doyuma ulaştıran ve doyuran sorulardır. Genellikle beyin fırtınası sorularıyla bir arada ya da ilişkili sorulunca çok etkili olurlar.
VIII-Fıtratı Deşifre Edici Sorular
IX-Düşünce Potansiyelini Belirleyici Soruları
X-Doğal Yetenekleri Belirleyici Sorular
XI-Kapasiteyi Belirleyici Sorular
XII-Ahlaklı Fıtratı Belirleyici ve Deşifre Edici Sorular
XIII-Beş Duyu ve Düşünsel Olarak İleriyi-Geleceği Doğru Tahmini Belirleyici Sorular. Ör.beş duyu ait yapbozların eksik parçalarını en erken tamamlama testi
XIV-Zeka, Akıl, Muhakeme, Mantık…vb İnsan Sanal Araçlarını Belirleyici Sorular
XV-Eleme Soruları ...
XVI-İnsanlık Ve Diğer Varlıklar İçin Düşünsel Konum ve Özgün Görüşleri Belirleyici Sorular. Ör.Herkes tüm varlıklar için istem ve duasını yazsın!!
XVII-Liyakati Belirleyici Soruları
.
XVIII-Diğer Soru Tipleri; yukarıdaki kategorin dışındaki soru tipleri.
Öğrenciyi Değerlendirme Kriterleri: 1-Ders notları. 2-Çeşitli özel etkinlikler uygulatılır. (Etkinlikle ilgili kavramlar ve materyaller verilir, etkinliği hazırlaması istenir.) 3-Anket yapılabilir. 4-Ders hocası ve diğer hocaların öğrenci hakkındaki gözlem - görüşlerinin karşılaştırılması 5-Sınavlar. 6-Öğretmenin verdiği teknikleri - yöntemleri ve olanakları kullanmış mı? 7-Öğrencinin bir etkinliği eleştirme, değerlendirme biçimi ve sentez yeteneği de gelişmiş olmalıdır. 8-Beyin Fırtınası Kişilik Belirleyici Soru Kümelerine verdiği yanıtlar.
SORU CEVAP YÖNTEMİNDE DİKKAT EDİLMESİ GEREKEN HUSUSLAR;
1-Öğrencilerin verdikleri yanıtları tekrarlamama
2-Kendi sorduğu soruyu yanıtlamaktan kaçınmalıdır.
3-Sorulara ya da yanıtlara müdahale ederek kesmekten kaçınmalıdır.
4-Sadece yanıt vermek için gönüllü öğrencilere söz hakkı vermek..
5-Gereğinden fazla, düşük veya yüksek düzeyde soru sormak.
6-Evet-Hayır cevaplı soru tiplerini sıkça kullanmaktan kaçınmalıdır.
7- Kavramlar,sorular ve anlatımlar; öğrencinin seviyesine uygun (net) anlaşılabilir, yazılı ve sözlü olarak ifade edilmesi gerekir.
8- Araç ve gereçler doğru zamanda ve uygun yerde kullanılmalı.
9– Konuları, mevsim ve zamana uygun olarak işlemeli.
10-Bir konu anlatılırken onu en güzel şekilde temsil eden örnekler seçilmeli.
11-Öğrenciye konu anlatılırken, dikkati uyanık tutulmalı

SORU: Sizce nedensizlik var mıdır? Nedensizlik nedir?
1-Nedensiz sevilebilir.
2-Felsefede düşündüğümüz her şey vardır.
3-Nedensizlik genellikle canlılarla değil cansızlarla vardır.
4-Bana göre her şeyin nedeni vardır. Nedensiz hiçbir şey yoktur.
5-Vücudu olmayan her şey nedensizdir.
SORU:Canlılar ve cansızlar arasındaki farklar nelerdir ?
Virüs ve tohum ortamı müsait gördükleri zaman ürerler. Virüs canlı üzerinde hemen üreme gösterirken, tohum daha uzun yoldan kendi benzerini oluşturur. Tohumla virüs canlıyla cansız arasında bir geçiştir. Her ikisi de ortamlarını bulduklarında kendi benzeri oluşturma amacı içerisindeler.
Örneğin; Bazı virüslerin 150 yıl canlı kaldığı saptanmıştır. Verbascum blattarium (sığı kuyruğu) tohumu kurutulmuş. Tohum 100 yıl sonra çimlenmeye tepki göstermiştir.
Tohum ve virüs şartlar kendine uyunca ürer. Bu bütün tohumlar için geçerli değildir.Bir hücrenin konusunu anlatırken nasıl ki bir insan bedenindeki orga ve görevleri gibi, bir hücrenin bütün organ ve ham şekillerini göreceğiz. Bir hücrenin bütün görevleri bilmemiz gerekir.Mitokondri ve kloroplast içinde yukarıda yazdığımız geçerlidir.
SORU:Kainattaki her şeyi ve teknolojiyi beynimize yansıtsak(asimile etsek), kainat ve teknolojik beyinli insanlar yetiştirsek, eğitim amacına ulaşır mı? Gerçekten biz insanların beyinlerine kainatın kanun ve kurallarını veya teknolojiyi asimile edersek yerleştirsek ne olur? 1
Ahlaksız insanlar yetişir. (Ayhan)
Doğanın hakimiyetini ele geçirmek isteyen insanlar çıkar. (Kader)
Kainat kuralları, ahlak kurallarını kapsar. Bunun için ahlaksız insan olmaz. (Nuray)
Tek düze insanlar oluşur. (Kadriye)
Fen ve teknolojik yönden gelişmenin eğitime ve evrensel ahlak normlarına
Katkısı şüphelidir. Eğer öyle olsaydı Naziler ve bugün bu açıdan gelişmiş toplumlar, ahlak şampiyonu olmaları gerekirdi
Eğer gerçekten doğal ortamlarda kendi halinde yetişen ilkel kabilelerde erdem duyguları gelişmiş olsaydı, o zaman kainata bırakılan insan bedeni eğitilmiş olurdu.
Mevcut insanları doğal koşullarıyla baş başa bırakırsak; Afrika-Amazon ve kutuplardaki kabilelerin sosyal yaşantılarına benzer yaşantı şekilleri ortaya çıkar. İnsan beyninin evcilleştirilmesi gerekir.Sonuç ne olursa olsun, kainat ve teknoloji beyinli insanlar, eğitilmedikçe, vahşi insanlar olacağı daha ağır basıyor.

SORU: Neden kavramı nedir?
Neden, amaca göre değişir. Nedensizliğin anlamı izafidir.

SORU: Bana öyle bir soru sorun ki cevabı nedensizlik olsun?
Yalan boşuna değilse nedensizliğinde varlığın bir hikmeti, bir boşluğu doldurması gerekir. Nedensizlik bir kavramdır. Bir şey ifade ettiği için kavramdır.
Bana öyle bir soru sorun ki cevabı nedensizlik olsun? ’ sorusu nedensizliğin cevabıdır.
Niye bu soruyu sorma gereği duydunuz? Cevap budur.
Eğer bilgisayara virüs yayan insanlar olmasaydı ( 1, 2, 3, 4, 5, 6) , biz virüssüz bilgisayarlarla uzaya yönelseydik biz tek virüsle uzayda dağılacaktık.
Canlılarda her şeyin nedeni vardır! İstisna hariç.
SORU:Ölüm nedir?
Belki de canlılarda enerjinin en büyük hal değişimidir
SORU: Abiyotik döngü var mıdır? (Cansızlarda nedensizlik var mıdır? )
Kainatta mevcut kısmi statik(sabiteler) bir enerji vardır. Ama dinamik enerji içersindeki canlılarda bir nedensizlik var mıdır?
Genellikle nedensizlik şemsiyesine nedeni bilinmeyen şeyler sığdırılır. Genellikle nedeni bilinmeyen şeyler nedensizliğe yakındır. O zaman neden kainat vardır?
O zaman biz bilmediğimiz şeyler hakkında iddia ettiğimiz zaman cahillik olur.
Nedensizlik hadisesi genellikle nedene mağlup düşer.
Nedensizlik insan tabiatında çok az nasibini almıştır.
Yorum: Öğretmen konuları önem derecesine göre sıralayıp tümünü soru haline (sorular; mümkünse uzman kişiler birlikte hazırlanmalı) getirdikten sonra en önemli konulara karşılık gelen soruların puanlarını artırmak ve % (yüzde) dilimlerini artırmak suretiyle hatta bu soruları ve yüzde dilimlerini konulara ayırmak.
Ör: kanunlara 1. derecede teorilere 2. derecede önem vermek gerekir. çalışılacağını, çalışırken nasıl öğretileceğini önceden öğrenciye vermesinde yarar vardır.
Soru niye sorulur. (Öğrenci Etkinliği)
Herhangi bir şeyin cevabını öğrenmek için (Kadriye),
Doğru ve yanlışları öğrenmek için (Yaşar-idris)
Bilinmeyeni öğrenmek için (Cuma)
Merak için (Tahsin)
Bilgi edinme, öğrencinin bilgiyi alıp almadığını öğrenmek için (Mustafa)
Öğrenmek için (Gürcü)
Sesli düşünmek için (Kader)
Konunun kavranması için (Serkan)
Bilinmeyeni öğrenmek ve başkasının fikrini almak (Hamdullah)
Bazı püf noktaları öğrenmek için, etkili öğrenmek için sorulur (Sedat)
Bir konun çözümünü ya da çözüm yollarını öğrenmek için (Serhat)
Öğrenmek ve test etmek (Metin)
Herhangi bir konuyu öğrenmek ve test etmek (Suat)
Meraktan sorulur (Muzaffer)
Geleneksel bir yöntem (Şerif)
Karşıdakinin düşüncesini öğrenmek için (Kamil)
Bilgi edinmek için (Sibel)
Merak edildiği için (Emine)
Hayatın her noktası zaten başlı başına bir soru. Bu sorulara cevap bulmak için (Nuray)

BEYİN FIRTINASI VE DİKKATİ TOPLAMA SORULARI ?
SORU: Ne amaçla (niye) yeryüzündeyiz/desiniz? Amacımız/nız nedir? (Fen Bil. 4A/ 2001 sınıfına soruldu)
Berk EREN : Yaşamak ve soyumuzu devam ettirmek için.
Sefer KOYUNBAKAN : Tabiatta var olan varlıkları hizmetimize sunabilmek.
Mehmet CİHANGİR : Bunun cevabını isteyemezsiniz,çünkü yaradılış ile evrim teorisi çakışıyor.
Abdulrezzak BAŞARAN : Günlük hayatı kolaylaştırabilmek için.
Ümit ŞALEM : Çözüm bulmak için
Serhat YILDIZ : Hayatı anlama, diğer canlılarla ilişkilerini geliştirme, amaçlarını belirleme ve doğadaki varlıkları kullanabilmek.
Feydullah ASLAN : İnsanların dünyaya geliş amacı bilimsel olarak değerlendirilemez(!) Bu metafizik dışında olan bir şey. Biz bunu görerek değerlendiremeyiz.
Bunun için kanıt olması şart değil, akıl ve mantık yeterlidir.
Rabia TURAN : Var olan her şeyle bir diyalog içinde olmalıyız. Rahat ve huzurlu bir şekilde yaşayıp, bütün her şeyle bir iletişim halinde olup, neden
yeryüzünde olduğumu onlardan öğrenmek.
Elif PIÇAKÇI :Yaratılış mahiyetini anlamak için. Nerden geldim? Niçin buradayım? Nereye gideceğim? sorularını düşünerek hayatıma bir yön vermek
için. Gideceğim yeri az çok biliyorum. (Soru: Elinde bir sihirli değnek olsa ne yapardın? Yanıt: Ben her insanı tek düze yapmazdım.Kötülerolmazsa iyilerin değeri anlaşılmaz. Daha akıllıca çözümler getirilmesiniisterdim. Hocaya göre Elif’ in cevabı şu olacaktı ! Fıtratına uygun insanlara iş, aş, ve hürriyet, inanç ve adil bir düzen vermektir.
Mustafa ORAL : İnsan mutlaka bir sebep için yeryüzündedir. Zürriyetini devam ettirmek için.
Halil TEMELLİ : Yaşama amacı için yeryüzündeyiz.

SORU: DÜNYA'YA HAKİM GÜÇLER İNSANLARA-TOPLUMLARA NE VAAT EDİYORLAR? (FEN BİL. 4/B SINIFINA SORULDU.)
Serdar YÜCE: Küreselleşme vaat ediyorlar.
Hasan ELMACI :Parti(azınlık) Demokrasisi, insan hakları diyorlar ama yapmıyorlar.
Mesut BAYRAM : Dünyaya barış getiririm diyor ama tehdit de ediyorlar.

SORU:Niçin dünyadasınız? Nereye gideceksiniz? (Fen Bil. 4/B)

Ali TAŞKIN : Geleceğimi yaşamak, kaderimi yönlendirmek için.
İbrahim Mehmet ŞANLI : Ben dünyaya isteyerek gelmedim. Bu soru bana sorulmamalı.
Mesut BAYRAM : Rolümü yerine getirip öbür dünyaya kadar istirahat etmek için.
Hasan BAKIRCI : Yaratanın beni denemesi için.
Fazlı TAŞDEMİR : Kainatın bana ihtiyacı vardır.
Serdar ÖRS : Kendi içimde ki yetenekleri doğa ile sentez edip ona göre yaşamak.
Hasan ELMACI : Bana verilen rolü en iyi şekilde oynayıp sahneyi kapatmak.
Ümit ORHAN : Söylemek istemiyorum.
Devrim TAŞ : Yaratıcıyı tanımak için.
Atilla ATILGAN : 22 yıldır bu yanıt bulamadım.
Masum KAÇAN : Yaratan isteği ve kendimi bulmak için.
Yılmaz ARSLAN : Doğayı anlatmak ve kişisel tercihlerimi yaşamak için.
Ahmet KARTAL : Sonsuzdan geldim sonsuza gideceğim.
Sadık SAKATOĞLU : Dünyayla mücadele ederek ayakta kalmayı sağlamak.
Ahmet BUHUROOĞLU : Bana verilen görevi yerine getirmek için.
Ali AYYILDIZ : Hakikate ulaşmak için.
Ufuk KOÇ : Evrenin inceliklerini öğrenmek için.
Çiğdem AKINCI : Hayatı yaşamak için.
Ayşe Berat IŞIK : Kendini tanımak, kendime bir yol çizmek.
Emine SINIR : Doğanın gereğini yerine getirmek için.
Songül KÖPRÜ : Evreni yaratanı tanımak için.
Filiz ERKAYA : Kulluk etmek içini.
Emine AYDOĞAN : Kainatın yaratılışında bir sevgi bulunduğundan gerçek yaratana ulaşmak için.
Ayşe ZORLU : Kendimi bulmak için.
Ercan AYBAR : Kaybetmek için.
M. Hadin KARADENİZ : Fırtınaları yaşamak için.
Ahmet ÖZAYDOĞMUŞ : Bir yol hanı olan dünyada konaklamak için.
Mehmet AKDEMİR : Dünyayı tanımak için.
M. Ali TAŞKIN : Soyumu devam ettirmek için.
Vedat ÖZPOLAT : Sınavdayım ve doğru şıkkı işaretlemek için.
Mustafa DİNÇER : Dünyadaki rekorları kırmak için.
Ali ÖZKAL : Kainatın ve tabiatın bütün güzelliklerini görüp şükretmek için.
Menekşe ÇEKEN : Bana yaşama hakkı verildi bunu kullanıyorum.
Gökay ÖZTÜRK : Kendimi, insanları ve bu gizemi çözmek için dünyadayım.
Sibel DEMİR : Zararsız bir insan olmak için.
İbrahim ÇİFTÇİ : Bu soruyu sorana şaşarım.

ÖĞRETİM YÖNTEMİ Fert ve toplumda belirlenen amaçları ve istenen davranışları gerçekleştirmek için eğitim ilkelerine bağlı olarak izlenen en kısa, doğru ve güvenilir yoldur. Yöntem, Konu, Etkinlik, Araç-Gereç ve Öğretim İlişkisi Bilmek öğretmek için yeterli değildir. Öğretim yöntemleri ve teknik yönden yeterli bilgiye sahip olmayan öğretmenlerin başarılı olması beklenemez. Yöntem, konu, etkinlik, araç-gereç ve öğretim ilişkisi kurulurken şu kriterler dikkate alınmalıdır: Öğrencinin eğitim seviyesine uygun olarak, olanaklar ölçüsünde çok sayıda duyu organına hitap eden, öğrencileri özgün ve orijinal (yaratıcı) düşünceye sevk eden ve konuya katılımını teşvik eden yöntem(ler) uygulanmalıdır.

ÖĞRETİM YÖNTEMLERDEN EN YAYGIN KULLANILANLARDAN BAZILARININ TANIMLARI AŞAĞIDA VERİLMİŞTİR:
A- X Yöntemi Nedir?
B- En İdeal Hangi Koşullarda/alanlarda Uyglanır, Örneklendiriniz.
C-Yöntemin Kazanım ve Yararları tüm yöntemlere uygulanacak.
Ör:Promlem çözme yöntemi; bilinmeyen benzer olay, olgu ve hallere karşı; zihinsel, düşünsel ve bedensel bağışıklık,beceri, yeti ve yetenekleri geliştirir.
1-Anlatım Yöntemi Öğretmenin konuyu aktif olarak anlattığı, öğrencinin ise pasif dinleyici olduğu yöntemdir. Bu yöntemle konu; rapor, hikaye-tasvir etme ve açıklama şeklinde işlenir.
2-Soru – Cevap Yöntemi Bu yöntemde kullanılan başlıca soru tipleri; birleştirici, ayirıcı, değerlendirme, bilgi isteyen, motive edici ve beyin fırtınası türdendir. Soru tipi ne olursa olsun doğru sorulması ve amaca hizmet eden soru tipinin seçilmesi ve öğrenciyi düşünceye sevk etmesi gerekir. Bu yöntemin amaçlarından bir diğeri ise kavratılmak istenen bilgiye öğrencilerin zihnen angaje olmasını sağlamanın yanı sıra, harekete geçirmeye çalışan bir yöntemdir. Bu yöntemde öğrencilerin yanlış da olsa düşüncelerini rahat ifade etmeleri ve konuşmaları büyük önem taşımaktadır. Aynı zamanda derse katılımı az olan öğrencileri teşvik etmek ve diğer öğrencilerinde derse katılımını sağlamak bu yöntemin amaçları arasındadır.
3-Güdüleme(Cesaretlendirme) Yöntemi:
Öğrencilerin düşünce istikametlerini güdülerle, teşviklerle ve gayrete getirme yoluyla, harekete geçirmeye çalışan bir yöntemdir. Bu yöntemde öğrencilerin yanlışta olsa düşüncelerini rahat ifade etmeleri ve konuşmaları büyük önem taşımaktadır. Aynı zamanda derse katılımı az olan öğrencileri teşvik etmek ve diğer öğrencilerin de derse katılımını sağlamak bu yöntemin amaçları arasındadır.
Öğretmenlere Sınıfta Öğrencileri Konuya Teşvik İçin Önemli Bazı Taktikler:

1-Öğrencinin dikkatini uyanık tutmak ve dikkatini dağıtacak davranışlardan uzak durulmalıdır (Beyin nadası; öğrencilerin   haz duygularını okşamakta ve 5 duyuya hitabeden; teknolojik araç ve gereçleri kullanarak, ör; fıkra, atasözü şiir, kısa metrajlı dinlendirici, düşündürücü, öğretici ve eğlendirici filmlerden veya yetenekli öğrencilerden yararlanmak gibi) .
2- Pratik hayatta çoğu fert, toplumun bir öğrencisidir. Toplumdaki kurallar, toplumu bir    öğretmen niteliğine büründürür. Belki de en büyük öğretmen toplumlar ve onların kurallarıdır
3-Öğrenciyi motive edici bir taktik uygulama.
4-Hak ettiği hususlarda taktir etmek ve onurlandırmak,
5-Bazı kritik noktalarda olayın tahlilinde keyif verici neticeler çıkarma.
6-Öğrencilerin olayı özümsemesine yönelik tekrarlar yapılmalı.
7-Dağınık kavramdan sentez etme yeteneği geliştirilmeye yönelik etkinlikler yaptırmak (Demirkuş 2003). Ayrıca dönüt ve değerlendirme çalışmalarına yer verilmelidir. .    Öğretmenlere Sınıfta Öğrencileri
4-Gözlem Yöntemi;Doğadaki varlık(ları), olgu(ları), olay(ları) vb.; doğrudan doğruya veya görsel araçlar yoluyla planlı bir şekilde incelemek ve izlemektir. Programlı gözlemler, öğrencilerin zihnindeki bilgileri doğru genelleştirip ve hızlı sonuçlara ulaşılmasını sağlar.
A-Makroskobik Gözlem Yöntemi:Teleskop... vb. aletlerle yapılan gözlem şeklidir.
B-Mikroskobik Gözlem Yöntemi: Mikroskop, lup vb. aletler kullanılan yapılan gözlemler.
C-Doğal Gözlem Yöntemi :Doğrudan çıplak gözle yapılan gözlemler
I-Direkt Gözlem Yöntemi : Çıplak gözle yapılan gözlemdir.   II-Dolaylı Gözlem Yöntem:Teknolojik araçlar kullanılarak yapılan gözlemdir.
5-Deney Yöntemi ;Doğada bilinmeyeni bulmak, ilke - varsayımları sınamak ve gerçeği görmek için yapılan planlı ve kontrollü çalışmalardır. Bu yöntemin amacı doğa olaylarına karşı deneyim kazandırmak, soyut kavramları somutlaştırmak, bilgi ve bilimsel süreçleri geliştirmek, deneysel el becerileri kazandırmak, fen bilimlerine ve deneysel yönteme ilişkin olumlu tutumlar geliştirerek, gerekirse bir olayı öğrenmek veya bir konuda bilgi edinmek için bağımsız olarak deney yapmaya yönlendirmektir
Deneylerle Öğretimin Amaçları Şunlardır;
1-Doğa olaylarına karşı deneyim kazanmak
2- Soyut kavramları somutlaştırmak,
3-Bilgi ve bilimsel süreçleri geliştirmek, deneysel el becerileri kazandırmak
4-Fen Bilimlerine ve deneysel yönteme ilişkin olumlu tutumlar geliştirmek, gerekirse bir olayı öğrenmek veya birçok bilgiyi edinmek için bağımsız, olarak konuyla ilgili deney düzenekleri hazırlamak ve gözlem yapmaktır.
6-Sunu ve Gösteri (demostrasyon=kısıtlı sunu) Yöntemi;
Sunu:CD' den ve PowerPoint Sunusunda sunum anlamını taşır. Bir konu veya olayın öğrencilerin karşısında öğretmen tarafından açıklanarak ve gösterilerek öğretilmesidir. Bu yöntemde, öğretmen; deney, gösteri vb. etkinliği yapar, öğrenci bakarak ve izleyerek öğrenmeye çalışır. Bu yöntem genellikle olanakların kısıtlı olması halinde ve tehlikeli deneylerin yapılmasında uygulanır. Ör: sunu kamerası altında canlı bir varlığı (böcek)incelemek.
7-Sınıflandırma Yöntemi; Doğadaki varlık, olay, olgu, kavram vb. ilgili bilgilerin yakınlık derecesine veya belirli amaca hizmet için bazı özelliklerine göre gruplandırılması yöntemidir. Bu yöntemdeki amaç; doğadaki karmaşık varlık-bilgileri kolay anlaşılabilir ve öğrenilebilir hale getirmektir. Ayrıca öğrencilerde karmaşık bilgileri düzenleme yeteneğini geliştirir. Örnek 1.Pazarda satılan malların sınıflandırılması istenebilir. Örnek 2. Öğrencilerden “bitki büyümesi” ile ilgili kavramları söylemeleri istenir. Sonra bu kavramlar tahtaya yazdırılır. Sınıflandırma yöntemi kullanılarak ( kavramların birbirine yakınlık-ilişki dereceleri ve kapsamları dikkate alınarak ) Kavram Çözümleme Tablosu kavram ağları ve kavram haritaları oluşturulur.                Bu yöntem şimdiye kadar pratikte diğer yöntemlerle birlikte kullanıldığı halde literatürde tek başına bir yöntem olarak önerilmemiştir.
8-Tümevarım Yöntemi;Herhangi bir şey hakkında ( varlık, olay, olgu, bilgi vb.) edinilen bilgilerin benzer özelliklerini ilişkilendirip genellemelere varma sürecidir. Bu yöntemde bilgiler arasındaki ilişki özelden genele doğrudur. Örneğin genleşme kanunu (maddeler ısıtılınca hacimleri artar).             Kısaca: Bir konuyla ilgili alt ünitelerin ortak özelliklerinden hareketle varılan veya yapılan genellemelerdir. Ör1.Ata sözleri, vecize ve deneyimler genelmelerin ürünüdür. Ama hepsi tam doğru değildir; Ak akçe kara gün içindir (ak günler), delikli demir çıktı mertlik bozuldu (korkak saflaştı). Ör.2: tür, cins, familya, takım…alem piramidine doğru gidildikçe yapılan işlemler genellemedir. Yani ortak özelliklerin aşamalı sentez üründür.
9-Tümdengelim Yöntemi;Bir genellemeden (kanun, kuram, geniş kapsamlı kavram, atasözü, vecize…vb.) özgün özellikten hareketle özele doğru analiz sürecidir. Tümevarımın tersidir. Bu yöntemde bilgiler arasındaki ilişki genelden özele doğrudur. Örneğin maddeler ısıtılınca hacimleri genleşir. Demir de bir maddedir,   ısıtılınca genleşir. (1,2, 8).Ör1. Ata sözlerin analiz edilmesi ve açıklanması. Ör.2: Alem kavramından özgün özelliklere dayalı olarak; sınıf takım familya,….. tür ve tür altı kategorilere doğru yapılan analizdir. Yani genel kavramlardan, özgün özelliklerden hareket edilerek yapılan analizlerdir .
10-Problem Çözme Yöntemi;Bir şüphe veya belirsizlikten doğan herhangi bir şeye problem adı verilmektedir. Bu yöntemde uygulanan yol aşağıda gösterildiği gibidir. a) Problemin durumu belirlenir. b) Problem basitleştirme, idealleştirme ve sınama gibi süreçlerle tanımlanır. c) Probleme olası çözüm yolları aranır. En olası çözüm hipotezleştirilir. d) Çözüm yolu sınanır. e) Sınama doğru çözüme götürürse hipotez doğrulandığı için genelleme olarak kişinin bilgi hazinesine eklenir. Çözüm yolu doğru çözüme götürdüğü için kişinin problem çözme yeteneği geliştirilir. f) Sınama doğru çözüme götürmezse, geriye dönülerek probleme olası çözüm yollarını sınama etkinlikleri gözden geçirilir, seçilen diğer bir hipotez tekrar sınanır.
11- Ortak Çalışma Yöntemi; İki öğrencinin işbirliği halinde çalışmasıdır. Grup çalışmasının en basit biçimidir. Ortak çalışma özellikle tekrar ve toplama ödevlerinde, konuşma ve yazı ifadesinin geliştirilmesinde metin hazırlamasında ve imla yazmada uygulanabilir
12- Grup Tartışma Yöntemi ; Duruma göre bütün sınıf öğrencilerinin ya da bir kısmının katılımını sağlayan yöntemdir. Bu yöntemde, bir yanda grup üyelerinin tartışma konusunu çeşitli görüş noktalarına göre işlemeleri mümkün olurken, diğer taraftan problemi çözme ile ilgili alternatif görüşler ortaya çıkar. Tartışmada esas olan; grubun birlikte düşünme ve düşüncelerini ifade etme çabasıdır.
13-Simülasyon (Benzetim)Yöntemi:Örneğin pilotlar ve astronotlar; uçaklara ve uzay araçlarına binmeden önce bire bir büyüklüğündeki sanal ortamlar geliştirilerek uygulama ve denemeler yaptırılır. Bu durum kimya laboratuarlarında uygulanabilir. Hata yapılmadığı taktirde simülasyon ortamı yapılabilir.
I.Görsel ve Şekilsel Simülasyon Yöntemi
II.Davrnışsal ve Anlamsal Simülasyon Yöntemi
III.Mekanik
IV. Diğer Simülasyon Yöntemleri
14-Gözlem ve Deney Yöntemi;Doğaya ilişkin bilgilerimizi genel olarak gözlemlerimizle edinerek zihnimizde işleyerek özelleşmelere ve genellemelere varırız. Eğer yanlış gözlem sonucu yanlış genellemelere varmışsak aynı olgu ve varlıkları tekrar gözlem yapma ihtiyacı duyarız.
Deney: Doğadaki hadiseleri taklit etmek, belirli amaçlara ulaşmak için, belli bir konuyu kavratmak için kurulan belirli düzeneklerle çeşitli bilgi edinerek, uygulayarak neticelere ulaşmaktır. Doğa bilginleri ve bilim insanları ya da eğiticiler doğayla ilgili bilgileri ve kuramları doğru biçimde kurmak için deney ve gözlemlere başvururlar. Bu amaçla doğayla ilgili bilgiler ya da doğal alanda var olan bilgileri modelleri okullara taşıyarak öğrencilere vermeye çalışırlar. Çeşitli medyatik araç ve gereçlerle (bilgisayar, maket, slayt, resim, şekil vb.) öğretim yöntemleriyle aktarmaya çalışırlar. Kısaca gözlem ve deneyler yaparak ve yaşayarak öğrenim yapılır. Laboratuardaki deneysel yaklaşım ise deneyelim görelim düşüncesidir.
15- Doğa ve Çevre Gezileri Yöntemi;Çevredeki göl, nehir, hayvanat bahçesi, teknolojik araç ve gereçler, müzeler, kurum ve kuruluşlar gibi yerlere planlı geziler düzenlenir.       Doğa ve Çevre Gezileri Düzenlenirken Uyulması Gereken Kurallar Şunlardır:
I-Gidilecek yer önceden öğretmen tarafından görülmelidir. Gerekli kişi kurum ve kuruluşlardan yazılı izin alınmalıdır.
-Gezi, tarih ve saati belirlemelidir.
-Öğrenci velisi ve okul idaresi haberdar edilmeli, yazılı izin alınmalıdır.
-Öğrencilerin yeme içme, sağlık ve tuvalet gereksinimleri düşünülerek herşey ayarlanmalıdır.
-Gezi için; ilk yardım malzemeleri ve uygulayıcısı-yardımcısı belirlenmeli, Alo ambulans, Polis İmdat telefonları not edilmeli yakın yerleşim alanları hakkında bilgi edinilmeli.
II-Gezi öncesi gezi ile ilgili tartışma açılmalı görüşülecek şeylerin önemi gezinin amacı etkinliklerin biçimi ve gezide dikkat edilmesi gereken hususlar kurallar sınıfta kararlaştırılarak gerekirse yazılı bir plan yapılmalıdır.
III-Gezi sırasında disipline uyum, gezi planına uyum sağlanır.
IV-Her öğrencinin gözlemlere katılması sağlanır, ve plan dahilinde hareket edilir.
V-Döndükten sonra gözlem ve inceleme sonucu edinilen bilgiler tartışılır, gerekirse bu konuyla ilgili kişisel grup ya da sınıftan gezi ve inceleme raporu istenir ve incelenir.
16-Rol Oynama(Drama) Yöntemi: Bu yöntemde bir fikir,durum,sorun ya da olay bir grup önünde dramatize edilir.Grubun üyeleri yalnızca dinlemek ya da tartışmak yerine olayın nasıl oluştuğunu izlerler ve konunun ayrıntısına inerler.Rol oynama yöntemi özel bir değere sahiptir.Çünkü ,bu yöntemde öğrenciler başka bir kimliğe bürünürler. Psikolojik terapide psikodrama, okul ya da mesleki rehberlikte sosyodrama olarak kullanılan rol oynama yönteminde dramatizazyon ve rol yapma esastır.

17-Örnek Olay İncelenmesi (Case study) Yöntemi:Örnek olay incelemesi öğrencilerin sorunlu bir olaya aktif olarak katılmalarını gerektiren bir yöntemdir.Sorunlu olay gerçek ya da hayali olabilir.Olayı anlatan ve gerekli verileri kapsayan bir rapor üzerinde çalışan öğrenciler,olayı öğrenir, verileri analiz eder,sorunu değerlendirirler.Tartışarak olayın nedenine ya da çözümüne ilişkin öneriler getirirler.Özellikle sosyal bilimlerde pek çok konu örnek biçiminde sınıfa getirilebilir.Öğrenciler tartışarak öğrenme imkanına kavuştukları için bu yöntemden oldukça hoşlanmaktadırlar.

18-Kavram Düzenleme Araçları (Kavram Ağları, Kavram Haritaları, Kavram Çözümleme Tablolarının ve Kavram Çarklarının Hazırlanması
Kavram; Doğadaki olayları, süreçleri, olguları ve varlıkları gözlemleyerek bunlar arasındaki benzerlik, ayrıcalık, geçişken özellikleri; tecrübe ve deneyler yaparak bu özelliklere dayalı genellemeler yaparız.Bu genellemelere kavram deriz.Örneğin, kütle-hacim maddenin özelliklerini ifade eden kavramlardır. Genellemelerimize verdiğimiz adlara bilimde kavram deriz.
-Kavramlarımız olmazsa bilgileri etkili bir biçimde anlayamayız.
-Genellikle kavramlar; varlıkların,süreçlerin, olgu ve olayların;benzerlik ayrıcalık ve geçiş karakterlerine göre çeşitli şekillerde sınıflandırılarak genellemelere vardıktan sonra bir veya birden fazla isim altında toplanır ki biz buna kavram deriz. Örneğin; enerji, ışık.
-Bir kavramın özgün özelliklerinin sınırı ne kadar iyi çizilmişse o kadar iyi anlaşılır.
-Bir kavramı en mükemmel temsil eden model, şekil ve yöntem seçilmelidir.
-Kavram gruplarında yer alan kavramlar en güzel şekilde temsil edilmelidir.
-Bir armudu veya elmayı şekille göstermek ayrıdır.
-Cisim olarak göstermek ayrıdır.
-Bazı kavramlar sübjektiftir.
-Birkaç kriterle yaşatarak öğretebiliriz.
Kavram: doğa ve ötesindeki; olgu, olay varlık ve herhangi bir şeyi anlam bütünlüğü açısından temsil eden kodlanışın ifade şeklidir. Ör.sıcaklık,
-Bazen kavramların isim yüzleri vardır (kavramisim olabilir). Ör,çiçek (hem isim hem kavram)
-Bazı isimlerin kavram yüzleri yoktur (kavram olamazlar).Ör. Ahmet
-Tüm olanaklarımızı verimli kullanarak, her konuya özgü en doğru öğretim yöntemlerinin kombinezonunu (dizaynlarını, düzenlenmesini) kurmayı-uygulamayı düşünsel refleks-tepki haline getirmeyi öğrencilerimize kavratmak ve alışkanlığını geliştirmektir.
-Bu düşünsel refleks-tepki mantık sistemi ve muhakeme gücünü kazandırmak için, öncelikle;bilgilerin zihnimize kabulleniş, depolanış ve kullanım çeşitlerini bilmek önemlidir.
-Bu konuda var olan temel yöntemlerle ilgili bilgileri doğru edinmek ve öğrenmek gerekir.
-Bilgileri edinmek ve hayatla ilişkilendirmek için, yeterince eşik bilgilere sahip olmanın yanında;sanal ve gerçek dünyasında asrın dogmalarını güvenle aşarak hür ortamda düşünüp düşüncelerini açıklaması daha elzemdir.
-Zihnimizdeki sembolik, kavramsal kodlamalarımız olmazsa ne olur?
-Zihnimizdeki kavramların, isimlerin ve kavram-isimlerin silindiğini düşünün.
-Yontma taş devri insanı, dilsiz bir insan veya hayvanların seviyesinde bildiklerini ifade etmedeki doğallığını yada vücut organlarını, vücut dilini, yüz ifadelerini kullanma desteğine gereksinim duyarız.
Yerleşim yerlerinin aralarındaki iletişimin insanlık için önemi ne ise; kavramların kavram araçlarıyla doğru konumlandırılarak öğretilmesi ve zihnimizde doğru konumlandırılmaları bundan daha önemlidir. (Demirkuş 2005).

Kavramları Doğru Öğrenmenin-Kullanmanın Önemi ve Kazanımları;
1-Öğrenmeyi gözle görülebilir biçimde artırır.
2-Öğrenmeyi gözlenebilir hale getirir.
3-Farklı öğrenme şekillerine ve öğrenciler arasındaki diğer bireysel farklılıklara hitap eder.
4-Pek çok değişik konu, öğretim aşaması ve not seviyesi için uygundur.
5-Öğrenilmesi, öğretilmesi ve kullanılması kolaydır.
6-Kapsamı temellidir.
7-Kapsam oluşturulması ve bütünleştirilmesinin değerlendirilmesinde kolaylıkla kullanılabilir.
8-Kavram haritaları, öğrenci merkezli ve öğrencinin aktif olduğu yöntemlerdir.
9-Ayrıca öğrenciyle öğretmen bir kavram haritasıni, ağını, tablosunu veya çarkını oluşturduklarında, öğretmen öğrenci etkileşimini teşvik eder.
10-Kavramlar arasındaki doğrusal ilişkilerin tanımlamalarına yararlı bir alternatif oluşturur.
11-Bir sistem içindeki ilişkilerin gösterilmesinde yararlı alternatiflerdir.
12-Öğrenciler okul yılları boyunca kavram haritası yapmayı öğrendikçe, kavramları ayrı ayrı ve kopuk düşünmekten çok bir bütün olarak ele alacaklardır.
13-Bir kavramın öğrenilmesi öğrenciyi diğer kavramlar üzerinde de kavram haritasını kullanmaya yöneltecektir.
14-Bu sayede öğrenciler kavramları sentez yoluyla birleştirecek ve var olan bilgileri de organize olacaktır..

A-Bildiklerimizi lisanımıza devşirmenin yapı taşları(veri tabanları ) olan kavramları, kavramisimleri, isimleri noktalama işaretleri, harfleri, rakkamları ve sembolleri hayatımızda doğru ve liyakatli kullanmayı refleks haline getiren eğitim ve öğretim sistemleri geliştirmek ne demektir?
B-Kavramları, isimleri ve kavramisimleri; zihinsel fıtrat(yapı) özgünlüklerine(çeşitlerine) ve zihinsel kavram ağı-kavram örgütleme yapılarına uyumlu doğal ve yapay kavram kümeleri şeklinde örgütleyip liyakatli ve doğru öğreterek hayata uygulatmak ne demektir?
C-Doğal insanların, ilkel insanların, gelişmiş insanların ve evrensel insanların zihin havuzundaki zihinsel kavram örgütlenmesi- kavram ağı ilişkisinin ayrıcalık ve özgünlerin farkındalığını anlamaya çalışın. Hangisinde vahşi, hangisinde cahil, hangisinde akli, hangisinde evrensel zihinsel kavram örgütü-ağı ve yapısı vardır?
İpucu;Temizliği, dürüst olmayı, güzel ahlaklı olmayı…vb eylemleri,
-Evini, arabasını,…vb eşyayı,
-Hayvanları, bitkileri, …vb canlı gruplarını,
-Milleti, vatanı, toplumu…vb insani gruplarını,…vb
1-Sevmek,
2-Hoşlanmak
3-Önemine inanmak
4-Merhamet etmek arasındaki değer yargılarının farklarını ve farkındalıklarını liyakatli anlamaya, hayata uygulamaya çalışın.
-Farkındalıklarını kavradıktan sonra liyakatli eşleştirmeye çalışın
Ör.sevginin liyakati hangi varlıkta,eşyada, canlı grubunda/larda hayat bulması veya icabet edilmesi daha liyakatlidir.
Ör.sevginin, hoşlanmanın ve merhametin liyakati hangi varlıkta/larda,eşyada/larda, canlı grubunda/larda hayat bulması veya icabet edilmesi daha liyakatlidir.
-Yukarıdaki mantıktan hareketle toplumsal bazda kullanılan hemen çoğu kavramlar, kavramisimler, isimleri noktalama işaretleri, harfler, rakkamlar ve semboller; akli gereksinim ürünü değilde, nefsi rastgele gereksinim ürünü olarak vahşice(doğal) kullanılmakta olduğundan emin olun. Çok azı bilinçli ve liyakatli kullanılmaktadır. O zaman tüm kavramları, kavramisimleri, isimleri noktalama işaretleri, harfleri, rakkamları ve sembolleri hangi sahalarda daha liyakatli kullanmamız gerektiği konusunda Everensel Alfabe, dil ve lisanımızın veri tabanını oluşturan kavram, isim ve kavram isimler konusunda yapacak çok önemli işlerimiz var demektir.
Ör.peygamberin ve eşlerinin itlere ve evcil diğer hayvanlara icabeti ile asrımızın insanlarının icabeti arasındaki farkındalığı anlamaya çalışın.
Ör.bir ite sadece merhamet etmek, hem sevmek hem de merhamet etmek ve samimiyetle hep sevip duygularının baş köşesine oturtmak arasındaki liyakat ve farkındalığı anlamaya çalışın.
-Aynı şeyi bir insan yavrusu için düşünün. -
-Zaman isteyen, ilgi isteyen bu ayrıcalığı tüm kavram, isim ve kavramisimler için düşünerek eğitim sistemindeki vahşeti(doğallığı) görmeye çalışın.
-Yani bir insan gönlük ve yıllık hayat döngüsünde bitmez tükenmez sanılan hayatının bilinçli olarak; kavramsal, isimsel, kavramisimsel, eylemsel ve düşünsel olarak neyi nereye ne kadarını harcaması gerektiği konusu ciddi bir şekilde düşünülmeli ve hesaplanmalıdır.
-Yada liyakatli eğitim ve öğretimle bu refleks ve alışkanlıkları öğrencilerimizde geliştirmeliyiz.

Kavram Araçları (Çözümleme Tablosu, Kavram Ağı, Kavram Çarkı ve Kavram Haritası) Hazırlanırken Bilinmesi Gereken Kuralları;
1-Kullanılacak kavramların isimleri ve tanımları net bilinmeli
2-Kullanılacak kavramların kapsamları net bilinmeli
3-Kullanılacak kavramların nitel ve nicel özellikleri iyi bilinmeli
4-Kullanılacak kavramlarla ilgili resim, grafik, şekil, film ve animasyonlar çok iyi belirlenmeli
5-Ya merkezden çevreye ya tepeden tabana doğru;nicel, nitel, tanım ve kapsamlarına göre dizayn edilmeli

A-) Kavram Çözümleme Tablosu:Kavram Çözümleme Tablosu öğrencilerle etkinlik olarak işlenir. İki boyutlu bir tablodur.

Kavram Çözümleme Tablosunu Oluşturma Basamakları:
1-Ders kitabından konu seçilir.
2-Konu tahtaya yazılır.
3-Tablonun ilk sütununa öğretilmek istenen varlıklar veya kavramlar yazılır.
4-İlk satıra ise varlıkların özgün ve özellikleri sıralanır.
5-Kavramlar ve özelliklerin uyumlu olduğu satır ve sütun koordinatına ‘X’ işareti konur ( Anlam çözümleme tablosu bir defa hazırlandıktan sonra kavramları pekiştirmek için de kullanılabilir. Örneğin; öğrencilere, hangi yapı bitki kalınlaşmasını sağlar gibi bir soru sorulduğunda onlar kalınlaşmayı sağlayan sütunun altındaki X işaretine giderek soruyu kolayca cevaplayabilir. Kavram Çözümleme Tablosu; belli kategorideki kavramların, benzer ve özgün özelliklerini gerekirse resim-şekillerini bir arada incelememize olanak sağlar. Ör: dokular, organlar, sistemler, yakın canlı grupları, beslenme şekiller, üreme şekilleri, fert, toplu ve grup özellikleri, yaşam alanlarını özellikleri, RNA veya DNA (a,b,c,d,e,z) çeşitleri, hormon, vitamin, varlıklar.

Bitkilerde Üreme Şekilleriyle İlgili Kavram Çözümleme Tablosu

BİTKİ GRUPLARINDA ÜREME ŞEKİLLERİ
BİTKİ GRUPLARI	Sporla Üreme	Vejetatif Üreme	Oogami	İzogami	Anizogami	Somatogami	Gametogami
Su Yosunları		X	X	X	X
Mantarlar	X			X		X	X
Kara Yosunları	X		X	X	X
Eğreltiler	X		X	X	X
Tohumlu Bitkiler		X	X

Bitki Grupları ve Yaşama Özellikleriyle İlgili Kavram Çözümleme Tablosu

YAŞAMA ÖZELLİKLERİ
BİTKİ GRUPLARI	Suda Yaşar	Karada Yaşar	Karada ve Suda Yaşar	Eşeyli Ürer	Eşeysiz Ürer	Sporla Ürer	Tohumla Ürer
Su Yosunları	X			X	X	X
Mantarlar		X		X	X	X
Kara Yosunları		X		X	X	X
Tohumlu Bitkiler			X	X	X		X
Eğreltiler		X		X	X	X

B-)Kavram Ağları :
Kavram ağları, öğrencilerdeki mevcut bilgileri harekete geçirmek amacıyla; kavramlar arasındaki ilişkileri ve kavramların kapsamları dikkate alınarak, bu iki ilişki arasındaki yakınlık-kapsam korelasyonuna göre düzenlenir. Örnek:Hücre, Hava Durumu, her türlü sınıflandırma,Anatomik yapı, iklim, organik bileşikler, bitki örtüsü çeşitleri, canlı çeşitleri,

Kavram Ağı Oluşturma Basamakları:
1-En büyük yada kapsamlı miğfer kavram merkezde ya da en üstte yer alır.
2-Bu kavramın kapsamına giren diğer kavramlar; kapsam, özgün özellikleri ve yakınlık derecesine göre sınıflandırılır ve gruplandırılır.
3-Sınıflandırılan gruplar aynı seviyede olanlar aynı düzlemde olmak koşulu ile yani en kapsamlıdan en küçüğüne doğru sıralanır.
4-Grafik ağına yerleşim kural ve düzeni;en büyük ve kapsamlı kavram en üste yada merkezde olmak koşulu yerleşim yapılır.

Hava Durumu İle İlgili Kavram Ağı Tablosu

C-)Kavram Çarkları;Kavramlar birbirini takip ederek döngü oluştururlar. Döngünün çarklarına giren kavramların temsil ettiği oluşumlar arasına ikinci derecede kavramların temsil ettiği oluşumlar meydana gelir.

Krebs Döngüsü veya Krebs Çemberi (Citric Acid Cycle) İle İlgili Kavram Çarkı

D-)Kavram Haritaları;
Kavram Haritasında; bilginin, kavramın nedeni/ nereden kökenlendiğini ve ilişki derecelerini bilmek önemlidir.
Kavram Haritasını Anlamada;çimlenme olayı kısa metrajlı film ve olamazsa olamaz koşulları çok güzel bir örnek teşkil eder.
Kavram Haritaları ; kavramların ilişkileri, kapsamları ve özgün özelliklerinin şekil, grafik ve sözcüklerle önerme ve ilkelere dayalı olarak ifade edildiği bir ilişki ağıdır. Ör:solunum,fotosentez, besin zinciri, Azot, su, hidrojen, karbondioksit…vb element döngüleri, büyüme, protein sentezi, enerji döngüsü,
Kavram Haritası Oluşturma Basamakları:
1-Öğretilecek konuyla ilgili kavramlar listelenir.
2-Öğretilecek konunun adı en başa yazılır.
3-Kavramlar arasındaki ilişkiler ve genellemeler maddeler halinde yazılır.
4-Kavramlar kutucuk içine alınır.
5-Kavramlar en genel kavramdan özel kavramlara doğru veya kapsam, özellik ve ilişkilerine göre derecelenir. Derecelendikten sonra kutucuklar içine alınır.
6-İlişkiler, oklar ve ifadelerle yönlendirilir.
Bitki Büyümesi İle İlgili Kavram Haritası Kavram haritası öğrenme konusunda bilinenle karşılaşılan kavramlar arasında bağlantı kurmaya işaret eder. Kavram haritası tekniğinde kavramlar hiyerarşik olarak soru zarfları ve bağlaçlarla ilişkilendirilir. Bu ilişkiler, ön deneme niteliğindedir. Her yeni anlamla karşılaşmada daha önce algılanmayan ilişkiler görülebilir. Birey böylece yeni anlamları bulur ve bunları duygularıyla bütünleştirir. Kavram haritası aynı zamanda yanlışları da ortaya çıkarır. Yanlış kavram iki kavram arasındaki bağlantının ya da kavramla ilgili kritik özelliklerin gözden kaçırılmasıyla ilgili bilgiye işaret eder. Kavram haritası yöntemi ekolojiye de başarılı bir şekilde uygulanmaktadır. Öğrencilere ekoloji ile ilgili kavramlar sunulmuş aralarındaki ilişkiyi bulmaları istenmiştir. Bu işlemde genelden özele doğru bir yol izlenmiştir. Daha sonra da öğrencilerin hiyerarşik olarak kavramları ayrıştırmaları sağlanmıştır. Kavram haritaları son yıllarda öğretmenler için bir öğretme ve değerlendirme stratejisi haline gelmiştir. Bu stratejiyi diğerlerinden ayıran ve üstün kılan yararları aşağıdaki gibi sıralayabiliriz. - Öncelikli avantajlarından biri esas fikirlerin görselliğini ortaya koymasıdır. Ancak kavram haritaları gerek öğretmenlerin gerekse öğrencinin oluşturduğu yakın-ilişkili kavramlar arası bütünleşik sanal araçlardır. Bu sebeple aynı konuya ya da miğfer kavrama yönelik kavram haritaları özel görüşlerini yansıttıkları için farklı çizilebilir.

Bitki Büyümesi İle İlgili Kavram Haritası

FEN ÖĞRETİMİNDE UYULMASI GEREKEN GENEL KURALLAR:
1-Doğal olayları doğal koşullarda algılamak ve gözlemlemek.Ör,Dürbün, Teleskop .
2-Deneylerle öğrenci ve öğretmenlere fen öğretimindeki önemli konuları kavratmak. Ör,Mikroskop.
3-Doğa incelemeleri için çevreye gezi planları düzenlemek. Ör,Atrap.
4-Fenle ilgili basit araç ve gereçleri kullanmak ve laboratuarların önemini kavratmak. Ör, Lab araçları.
5-Gösteri ve açık uçlu deneylerin etkili biçimde kullanmak.
6- Çeşitli amaçlara hizmet edebilecek deneyler hazırlamak.
7-Okul bahçesi akvaryum hava gözlem istasyonu ve bunun gibi okul olanaklarından yararlanmak.
8-Öğrenci Fen programlarını değerlendirmek ve yönlendirmek.
9-Ders kitabı ve diğer basılı materyallerin öğrenci tarafından etkili biçimde kullanılmasını sağlamak.

21.Yüzyılda; Sınavlar Nasıl Yapılmalı, Neye/lere, Hangi Özelliklere Göre İnsan Yetiştirmeliyiz ve Meclisi Nasıl Seçmeliyiz.

34(2009).A-Anne ve babalar olarak; eğitimde hedefimiz sırasıyla; çocuklarımızın; sınıfın en güzel ahlaklı, en çalışkan. sonra en başarılı kişilikler olmaları beklentisi ve gayreti içinde olmalıyız. Eğitim, öğretim, düşünce ve mantık sistemlerimizde buna göre dizayn edilmelidir. DEMİRKUŞ 2008
Önermesi doğrumu neden?
İpucu;nefis, zeka , akıl, güzel ahlak, çalışkanlığı haz ve refleks haline getirmeyi;davranış puanını, çalışama puanını ve başarı puanını...vb bir arada değerlendirmeyi düşünün.
         B-"Güzel ahlak ve çalışkanlığın metriksindeki başarı liyakatli başarıdır" veya "Güzel ahlak ve çalışkanlığın meyvesi olan başarı liyakatli başarıdır" ya da "Güzel ahlak ve çalışkanlığın ürünü olan başarı makbuldür". DEMİRKUŞ 2008. Önermesi doğrumu neden?
İpucu;bu günkü sadece bazı çok zeki (akıl ve güzel ahlaktan mahrum) ve başarılı insanlardan neden toplum hayır görmüyor?
        C-Sizce liyakatli başarıyla gençlerimizi donatmak için nasıl bir eğitim ve öğretim sistemi elzemdir?
İpucu; liyakatli başarıda aklın hissesi güzel ahlak, eğitim,fıtrat(yapısı) ve tercihin hissesi ise çalışkanlık olmalıdır. Yani güzel ahlak ve çalışkanlıkla donatılmış başarı insanidir.DEMİRKUŞ 2008
İpucu:Güzel ahlakı tamamlamak üzere gönderildim(Hadis/güzel ahlak). ve Bir günü diğerine uyan zarardadır -Hadis/çalışkanlık
        D-Liyakati taktir sınavı nedir? Zekaya dayalı başarı sınavı nedir? Fıtrat(yapısı) özgünlüğünü belirleme sınavı nedir? Bu sınavlar nerelerde uygulanmalı? Sizce ÖSS sınavı yerine nasıl sınavlar yapılmalı?
         E-Bir öğrencinin çalışarak kazandığı çalışma performansı alışkanlığını başarıya yansımamamsı ne demektir? Ne demek değildir?
İpucu;sınavla veya sınavsız bunu başarıya (başarı puanına) yansıtmanın bir yolu var mı?
        F-Zeki olana ekmek var zeki olmayana ekmek yok mantığı ya da çok zeki olana çok, az zeki olana az ekmek var. Önermeleri ÖSS ile ne kadar örtüşür?
İpucu;sınav sistemlerini her fıtratın yapabileceği iş çeşitliğini insanların sıfatlarıyla ilişkilendirin. Akıllı olmanıza ve güzel ahlaklı olmanıza puan verilmiyor, doğal kökenli, genetik(irisi) ve çevrenin ürünü olan zekaya sahip ol yeter . Yetenek sınavları hariç, her imkan sadece bu insanlara açık.

Önemli Çıkarsama;Zekaya, düşünceye ve el becerilerine dayalı tüm mesleklere mümkünse aynı değere yakın maaş konursa, Ailelerin, öğrencilerin yetenekli ve daha başarılı olduğu konulara yönelik meslek tercihi yapmalarına büyük bir imkan doğmuş olacaktır. Dolayısıyla var olan sistem fazla para verilen mesleklere öğrenci tercihlerini cezp ettiği için yeteneklerin yaşam döngünde liyakatsiz dağılımına ve güncellenmesine neden olmaktadır.

24(2010). Rejimlerin ve eğitim sistemlerinin İslamiyet’ten alacakları en önemli derslerden biride; tüm (her türlü) insani fıtratları zorlamadan, yapabilirlikleri ölçüsünde ve bazında (irade güçleri oranında) sorumluluk yükleme–eğitim hizmeti verme ve olanaklardan yararlandırma sabırı-sebatı-eşitliği-adaleti ve eylemi içinde olmasıdır. Kısaca zaruretten dolayı zayıflarını ve güdük yeteneklilerimizi de verimli kılmayı başarmasıdır.
      İslamiyet’te;insanların;yaşama hakkı açısından;ateist-kafir, ibadet olarak sadece kelime-i tevhidi (;"La İlahe İllallah") söyleyebilen bilen fıtrattaki insanlardan, Hz. Muhammed AS’I pür taklit edebilecek insanların fıtratlarının yani her türlü-çeşit fıtratın;doğadan ve olanaklardan yararlanma adalet, bağış, yardım ve eşitliğin liyakati çok büyük değer taşır.
       Bu asır: rejimler, eğitim ve öğretim sistemleri;her alandaki rekabetten, çok zeki oluşu oranında nimetlerden yararlanma/landırma doğal felsefesi insanlığa ve doğal çevreye belki de geri dönüşümsüz yaralar açmıştır. Bu yargıları ve mantık sistemini gerekçeli çürütmeye çalışınız.

Öneri ve Geçici Çözüm:belki de:ÖSS sınavlarının karşılığı:lise son sınıfa kadar;her öğretmenin yazılı yeddi yeminli olarak her öğrenci için verdiği ahlak puanların (güzel ahlak baz alınarak/peygamber ahlakı) lise sondaki toplam puanı, Öğrencinin çalışma performansı ve alışkanlığına verilen toplam puanı, Öğrencilerin derslerde aldığı toplam ve branş puanları puanlarını dağılım oranı,.....!!!!!!!! ÖSS genel sınavında aldığı toplam ve branş puanları. Her biri başarının bir paftası olarak dikkate alınırsa geleceğimizi daha seçkin ve liyakatli ekiplere emanet etmiş oluruz.Örneğin, doktorluk(ahlak-performans-çalışkanlık) , öğretmenlik (ahlak,çalışkanlık), siyaset(ahlak ve performans), hemşirelik(ahlak, şefkat,özveri, çalışkanlık, performans)…vb meslekler için ahlak ve çalışkanlık puanları çok büyük şeyler ifade edilmelidir..0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10,11

Yapay, Güdük, Taklidi Yaratıcılık Gücü, Özgünlüğü, Gelişimi ve Uyum Oranı İvmesi
1-Öğrencinin sentez yeteneği (yapay kısmi yaratıcılık yeteneği).
2-Öğrencinin özgünlüğünün bereketini ve verimliliğini ifade etme gücü.
3-Öğrencinin 1 ve 2 şıkka uyumu, gelişimi oranı ve ivmesi .

Davranış, Sorumluluk ve Ahlak Arşivi Nedir ve Neler İçerir
-Öğrencilerin davranışlarına doğru ve gerçekçi empati duymak ve okumak için öğrencinin; fıtratı, içinde bulunduğu koşulları hocaları tarafından çok iyi bilinmesi zorunludur. Örneğin gündüz çalışıp gece derse devam eden öğrencilerin sıkıntıları iyi değerlendirilmeli.
-Okul öncesinden, üniversite bitimine kadar öğrencinin dersine giren hocaları tarafından mutlaka “Davranış, Sorumluluk ve Ahlak Arşivi” tutulmalıdır.
- Bu arşivin verilerinden alınan değerlere göre öğrenciye puan kategorileri ortaya çıkar. Mesleğe yönlendirmede, mesleğin fıtratına göre kullanılmalıdır. Amaç öğrencinin fıtratı, yetenekleri, gücü, güvenirlik, zayıflık, güvensizlik ve tehlikeli ….vb özgünlüklerinin sınırlarını çizerek liyakat denklemini ortaya çıkarmak ve belirlemektir.
Veriler;
1-Bedensel ve zihinsel olarak, radikal saplantı ve hastalıkların olup olmadığı mutlaka hastaneden heyet raporu ile belgelenmelidir.
2-Öğrenci sınıfta mezun olana kadar hangi derse ne kadar devam etmemişliğin toplamı ve sıkı devam etmişliğinin gerekçesi. Optimum koşularda derse devam sıklığı ve gerekçesi.
3-Öğrenci sınıfta dersi dinlemeye ilgisizliği veya aşırı ilginin gerekçesi.
4-Derse aktif katılımın ve sıra dışılıkların gerekçesi/leri
5-Hocanın uyarılarına tepkileri netleştirilmeli varsa gerekçesi. Tepkilerinde istenmeyen hissi kastilikler var mıdır?

Öğrencinin;nesnel-sanal sraçları ve fıtratı özelliklerini ortaya koymak için, gerekirse pedagoglardan, psikologlardan ve pisikyatr'lardan yardım alarak çeşitli teşhis edici sorular öğrenciye yönelterek onu tanımak. Öğretmenlerin yıllarca aldığı gözlemleri ve sorulan soruların arasında mantıklı ilişki olmalıdır.

Öğrencinin Doğal Fıtratını Tanıma (Değişmezleri, Değişirleri, Nötrleri, Titrek Özellikleri, +/- / nötr Değer Yargıları ve Diğerleri)
1-Kişilik yapısının değişmezleri (pozitif-negatif, nötr veya titrek)
2-Aşılmaz istenmeyen ve istenen değer yargıları
3-İstenmeyen ve istenen takıntıları (sürekli veya sık meşguliyetleri)
4-Aşırı ilgileri alanı/ları (pozitif-negatif, nötr veya titrek)
5-Topluma pozitif katkılarda bulanabilecek genel-özgün özellikleri
6-Toplumu negatif etkileyecek genel- özellikleri
7-Kişisel özgünlükleri (pozitif-negatif, nötr veya titrek)
8-Sıra dışılıkları (pozitif-negatif, nötr veya titrek)
9-Sevdiği alanlar, konular ve dersler (peryodik yoklama)
10-Başarılı olduğu alanlar, konular ve dersler (peryodik yoklama)
11-Sevdiği ve başardığı alanlar, konular ve dersler arasında nasıl bir ilişki vardır(zıtlık, bütünlük, nötr, titrek veya ilgisiz ilişkiler)
12-Diğerleri……(pozitif-negatif, nötr veya titrek) veya (zıtlık, bütünlük, nötr, titrek veya ilgisiz ilişkiler)

Öğrencilerde Bazı Ahlak Kriterleri Her Öğrenci Zatına Özgü Olanaklara ve Fıtrata Sahip Olduğu Dikkate Alınarak Öğrencinin Fıtrat(yapısı) Ölçüsünde
1-Öğrencinin fıtratı ölçüsünde yapa bildiği iş/ler veya gösterdiği tepkiler
2-Öğrencinin dersteki tepkileri ve davranışların kalitesi
3-Sınıftaki genel davranışların kalitesi
4-Okul içinde ve çevresinde veya sokakta gösterdiği davranışların kalitesi
5-Öğrencinin ani olaylara verdiği refleks davranışlar ve tepkilerin kalitesi
6-Verilen sıradan ödev ve sorumlulukları yerine getirmesine gösterdiği ilgi derecesi (takip edilen ve serbest sorumluluk özelliği)
7-Günlük, haftalık ve aylık ödevleri- sorumlulukları yerine getirmesine gösterdiği ilgi derecesi
8-Ders hocasına karşı gösterdiği tepki ve davranışlar
9- Arkadaşlarına karşı gösterdiği tepki ve davranışlar
10-Güzel hasletleri ve davranışları
11-İstenmeyen hasletleri ve davranışları
12-Diğerleri……

Çalışkanlık, Özveri, Şefkat ve Performans Kriterleri;(Her Öğrencinin;Zekası, Sağlığı, Zatına Özgü Hasletleri, Olanakları ve Fıtrata Sahip Olduğu Dikkate Alınarak veya Öğrencinin Sağlığı, Fıtrat, Olanakları ...vb İradesi Dışındaki Etkenler Dikkate Alınarak Değerlendirmeler Yapılmalı )
1-Verilen sıradan ödev ve sorumlulukları zamanında yerine getirmesinde fıtratı ölçüsünde gösterdiği gayret ve performans
2-Günlük, haftalık ve aylık ödevleri-sorumlulukları zamanında yerine getirmesinde fıtratı ölçüsünde gösterdiği gayret ve performans
3-Verilen sorumluluk ve ödevi yerine getirmeye verdiği önem (zaman ve olanakları ölçüsünde)
4-Şefkatlık performansı
5-Hoş görü performansı ve kalitesi
6-Özveri performansı ve kalitesi
7- Diğerleri……

Öğrencinin Sanal Kapasitesi(Hafızasının Global Sınırları) Aşağıdaki sınırları belirleyici periyodik sınavlar yapılmalı ve özel sorular hazırlanmalıdır.
1-İdlerinin sınırları
2-İdollerinin sınırları
3-Egolarının sınırları
4-Hoş görü sınırları
5-İlgi ve sevgisinin sınırları
6-Taptığının/larının özellikleri
7-Sıradışılıkları
8-Kendisine tüm olanaklar verildiği halde neler yapa bileceği öğrenilmeli!!!
9-Olmasını ve gerçekleşmesini istemediği en önemli X şey-olay
10-Olmasını ve gerçekleşmesini istediği en önemli X şey-olay
11-Onun için en önemli X tane değer yargıları nelerdir.
12-Diğerleri……

Öğrencinin Paylaşma Yatkınlığı. Çevresini;Bilgi, Olanak ve Becerilerinden Yararlandırmaya Yatkınlığı-Özverisi
1-Olanaklarını paylaşma duygusunun kalitesi
2-Özverilerinin kalitesi ve çok yönlülüğü.
3-Çevresine yardım etme kalitesi ve yatkınlığı
4-Olanak ve yeteneklerinden yararlandırmaya yatkınlık ve kalitesi. Öğrenci Yanıtları

Öğrencinin;
-Kapasite, id, idol, dini-sosyal-özgün değer yargıları, kuralları ve farzlarının kalite +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
Arkadaşlarıyla paylaşım +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Aile bütçesini kullanım +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Ailesiyle gururlanması, mütevazılığı , böbürleniş +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Sokaktaki +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, davranış oranları
-Sınıf içindeki +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, davranış oranları
-Okul içindeki +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, davranış oranları
-Sorumluluk çeşitlerini yerine getirme +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Sorumlulukları üstlenmeye cesareti +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Bedensel, zihinsel ve davranışsal olarak geri dönüşümsüzlükleri
-Genetik avantajları ve özverileri;özellikleri ve +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Genetik dezavantajları; özellikleri ve +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Değişime uyumlu olma +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Değişmezlerin +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Olay, süreç, olgu, varlık, davranış…vb İrade +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, gücü oranları
-İstemleri, beklentileri, uygulamaları ve yetenekleri arasındaki uyum ve çelişki +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Zekasını, aklını, nefsini, ruhunu ve iradesini doğru konumlandırma kullanım +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Anne, baba, yakın çevresi…vb kendisi hakkındaki değer yargıları ile uygulamalarda gösterdiği davranış ve eylemler arasındaki örtüşme +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4, oranları.
- Çevresine tepkileri ve ilgisinin +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Bedensel, zihinsel, sosyal çevre ile iletişimin sağlılı oluş ;özellikleri ve +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Kendini yenileme, ;özellikleri ve +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
-Kendini, giyim, kuşam, bedensel bakım ve sağlığına önem vermedeki;özellikleri ve +,-,0,+/2/3/4...,-/2/3/4...,0/2/3/4…, oranları
…vb tüm bu özellikleri her veya derse giren gerekirse gönüllü rapor vermek isteyen öğretmenler tarafından her dönem rapor edilip öğrencinin ahlak notuna kayıt edilmelidir.

Öğrencilerimizde ve yavrularımızda yukarıdaki istenen hasletler en güzel şekilde geliştirmek için aşağıdaki istem ve temennileri, doğumdan üniversiteyi bitirene kadar asgari hangi seviyelerde kimlere verdirmemiz gerektiğinin önemini eğitim ve öğretim spektrumuna doğru konumlandırmamızın acili yeti vardır.

Neden, İlim ve ahlak eğitimi ve öös puanı, halen yapılan nesnel eğitim ve öğretim puanının paralelinde verilmeli?
Örneğin1- bir öğrencinin ve yetişkinin, ağız sağlığına dikkat etmemesinin yarattığı sağlık problemi ve çevresine eşine, arkadaşlarına yaydığı leş gibi ağız kokusunun görsel ve işitsel filmler ve ortamlarla verilmeli.

Örneğin 2 Bir öğrencinin neden banyo yapası gerektiğinin, toplu taşıma ve yaşam yerlerindeki koltukaltı pis kokusunun çevreye verdiği sessiz rahatsızlığı görsel ve işitsel filmler ve ortamlarla verilmeli.

Örneğin 3 Öğrencinin neden çıplak ve aşırı erotik giyinmemesi gerektiğinin gerekçeleri toplumdan alınan kesitlerle görsel ve işitsel filmler ve ortamlarla verilmeli. Neden normal ve akli-ruhi duygulara hitap eden ifrat ve tefritten uzak giyimi tercih etmesi gerektiği yaşatılarak öğretilmelidir.
Örnek 4 Öğrencinin neden güzel ahlaklı bir kişilik olmayı tercih etmesi gerektiğini yaşanmış ve yaşayan örneklerle örneklendirilmeli.

Örnek 5 Hayat arkadaşını seçerken neden önce her iki tarafında, zayıf, güçsüz, geri dönüşümsüz , vazgeçilmez farzlarını, idlerini, idollerini, dini-sosyal değer yargılarını …vb ortaya koyarak birbirini, tanıma işine girişmeleri gerektiğinin önemi görsel ve işitsel filmler ve ortamlarla verilmeli.
……..
Ör 1, 2, 3, 4, 5…vb yerine getirmemenin bedelinin ne/ler olacağı mutlaka görsel ve işitsel filmler ve ortamlarla verilmeli.

Meclisi Nasıl Seçmeliyiz.

Sanki insanlığın düşünce kıblesi Doğal (Vahşi) Demokrasi, bilimsellik ve evrim düşüncesi ile doğanın nesnel ve sanal döngüsüne yapışmış ve kenetlenmiş gibidir. Demirkuş 2009.
       Demokrasilerde çare tükenmez. Önermesi; hem gizli düşünce ve kavram yanılgısı hem de gizli şirki içeren asrın cahillerinin bir cehalet belgesi ve kanıtıdır.
"Genellikle her çarede en az bir demokrasi vardır ama her demokrasinin en az bir çaresizliği vardır!!" Demirkuş 2008
Yönetim sistemlerinde;bilenin, bilmeyenin, zalimin, katilin, sapığın, yarı delinin, velinin…vb oylarının gücü aynı oldukça, demokrasi sürü rejimi olmaktan kendini kurtaramaz ya da insani demokrasi olamaz.Demokrasi 2008
      Çıkarsma; Halkların, devletlerin yararlı, özgün çok yönlü çeşitliliğini;tek tip Doğal (Vahşi) Demokrasinin, tek tip kapitalizmin, tek veya çok parti ve tek milletin, bilimselliğin...vb kültür normlarına asimilasyona zorlamanın, tevhit ettirmenin cehaletini ve sosyal tufanlarını görmeye çalışın.
     Uzun vadede fert ve azınlığın yüzde yüz haklı, doğru ve gerçekçi olduğu bir ortamda ve toplumda;bir rejimin ya da yönetim sisteminin bu hakikate kör, sağır, sakat ve cahil olması ne acıdır!! Bu gücü kendine siper edinen kapitalistler...vb ...istler ortalıkta cirit atıyor ve ne yazık ki halkları ve bilim insanlarınıda bu siyasetle liyakatsiz kullanıyorlar.
Sürülerde de çoğunluğun ve güçlünün/lerin istemleri geçerlidir. İnsanda fert, azınlık veya çoğunlukta;ispata gereksinimi olmayan ya da tartışma götürmeyen haklıların, doğruların ve gerçekçilerin istemleri geçerli olmalıdır.
İpucu;çoğu peygamberler kavimin de hep azınlıkta kişilerdi. Haklı oldukları halde güzel ahlakın haklı hakimiyeti uğruna şehit olmuşlardır.
       Halkların; doğru ve haklı iradesi ile cahil, siyasi, düşünsel ve/veya nesnel sadist, siyasi, düşünsel ve/veya nesnel mazoşist iradelerinin meclislerde tecellisi arasındaki farkı doğal ve insani demokrasi ile ilişkilendirmek önemlidir.
      Kuvvetler ayrılığına ve kuvvetler bütünlüğüne dayalı kurumlarla ayakta duran iki; fert, toplum, devlet veya kavim arasında ki farkındalığı doğru kavramak gerekir.
       İnsani demokrasilerde;bilimsel, toplumsal ve dini olarak her fert ve her azınlığın veya siyasetçilerin (ezbere ve rastgele değil) görüşlerinin liyakatli sınırlarını taktire bağlayan dinbilim ve toplum uzmanlarından kurulu yeminli resmi ve yarı resmi kurumlar geliştirilmelidir.Doğal millet, doğal devlet ve insani millet insani devlet kavramları liyakatli tanımlarıyla yerine oturtulmalıdır.
      Okul öncesi eğitim hayatında başlamak üzere;öğrenciye hocalık yapan her öğretmen yeddi yeminli olmak üzere;öğrencinin liyakat, güzel ahlak, çeşitliliğin gerekliliği bilinci, bilgili olmanın elzem oluşu, güzel ahlak kurallarına riayeti, paylaşma duygu ve sıfatları…vb konularda puanlansın. Üniversiteye girişte de bu ahlak puanı en az % 50 tesir etsin. Üniversiteyi bitirince hocalarından aldığı ahlak puanını da, üniversiteye girişte ki ahlak puanına ilave edilerek toplam ahlak puanı kullanacağı oyun güncü belirlesin. Yaşam süresinde hayat döngüsünde aldığı cezalar, kötü ahlak sergilediği durumlar oyunun gücünü düşürsün hatta katilse ömür boyu oy kullanmasın. Devlet karşı ihaneti durumunda oy gücü elinden alınır veya düşürülür. Yalan habercilik yaptığı saptanan medya mensupları, kötü ahlak örneği eylemler, yalan ve dolandırıcılık yapan siyasilerin oy gücü aldığı cezaya göre düşürülür, siyasetten men edilir…vb
      Bölge ve belde milletvekillerinin meclisinde;halktan aldığı oy oranında; oy kullanabilirlik, deneteleme ve çözüm üretmeyi hesaba katınız.Bu meclislerde bölgesel ve yöresel sorunların çözümleri üretilir.
      Tüm seçmeni temsil eden meclisin hepsi iktidar; seçmenlerinden aldığı oy oranında;hükümette görev alması ve her milletvekilinin mecliste kullanacağı oyun gücü; temsil ettiği seçmen sayısıyla bire bir örtüşmelidir.Hatta internet, iletişim ve bilgisayarın olanaklarını ve gücünü kullanarak her milletvekili oyunu aldığı seçmenin nokta adresine kadar iletişim içinde olması bile mümkündür. Kısaca ailenin-kişinin vekilini sıcak denetim hakkını da elde etmiş olur. Bu geçici tümel temsil sistemi( insan demokrasisine geçişi) daha verimli az kavgacı bir düzen olabilir.
İktidarlar bölge-yöre halk meclisleri tarafından periyodik olarak denetlenip raporları kamu oyuna duyurulur. Bütçede ekonomik seviyesi düşük bölgelere-yörelere özürlü-yaşlı kişilere ….vb ulaşmak üzere belli yüzdede ör %5-10 gelişim vergisi toplanır. Halka yarı zorunlu ve teşvik edici; sanayi, yerleşim, tarım vb çarpık gelişimin tersine motive edici kredi ve vergiler uygulanır...Ayrıntı için tıklayın;1 , 2, 3, 4, 5, 6
     Yönetimlerin, rejimlerin ve sistemlerin kalite ölçüsü: ürettiği ve çalıştırdığı insanlar;nesnel ve sanal eylemlerinde topluma güzel ahlak açısından örnek isler hedefe ulaşılmıştır. Değilse ya yönetim, rejim ve sistem eksik-bozuk-yanlış ya içindeki insanlar eksik-bozuk-yanlış ya da her ikisi de eksik-bozuk-yanlış. Demirkuş 2008.
     Özellikle birbirini tamamlayıcı kavram, varlık, olay, olgu…vb karşılaştırılmak veya eşitlemeye kalkışmak saçmalık, cehalet, akılsızlık ve mantıksızlıktır. Bu durum mantığı ve özdeyişleri sadece hece vezninde arama hastalığı gibi bir cehalettir.
Ör. Akıl mı üstündür vahi mi? Vahi akıl için rehber, akılda vahinin rehberliğini hayata uygulayan Allah CC’HUN insana verdiği sanal ahlaki araçtır.Hukuk mu üstündür insan mı? Kadın mı üstündür erkek mi? Kadın ve erkeği biyolojik veya matematiksel eşitlemeye kalkışmak ya da eşitlik koşullarını yaratmaya kalkışmak gizli cehalet ve gizli akılsızlıktır.
     Kurallarına uydukça-uyuldukça, hukuk bize kul köle değilse;ya köleleştiriyoruz ya köleleştiriliyoruz ya da köleleşiyoruz veya hukuka nötrüz.
     Belki de insani açıdan üretilen çok az şey üreteninden üstündür.Hukukun üstünlüğü değil, kurallarına itaatin değeri ve önemi üstünlük kavramı ile karıştırılmamalıdır (kavram yanılgısına dikkat ediniz). Bilim ve İlim insandan üstün olabilir mi ? Hukukun, uygulamasını ve üstünlüğüne yemini düşünün!! 1 Öğrenci Yanıtları
     İnsani demokrasi için tüm dünya devletlerince hür kimliğin kabul edilmesi belki daha hayırlıdır.
     Doğal (Vahşi) Demokrasinin yönetim sistemlerinden ve buna bağlı-uydurulan toplumsal eksik, cahil, liyaktsiz ve yanlış; eğitim ve öğretimden kaynaklanan doğal insan ahlakından kaynaklanan (insanın ahlaken doğallaşması/tarzanlaşması) fiziksel ve toplumsal tufanların doğaya, topluma ve geleceğe zarar vermemesi için sorunlarını çözmek gerekir.
     Beklide bu sorunların 21. YY'DA ve gelecekte yaşanmaması için Doğal (Vahşi) Demokrasi ile İnsani Demokrasi arasındaki çizgilerin radikal ve geçişken farzlarla ayırmaktan geçer.

100.A-Tarihte ülkesini, kurumlarını....vb birimleri karın tokluğuna veya kamu maaşına yönetmiş liderler, vekiller vardır. Parti(azınlık) Demokrasisinde ender liderler; bir maaşını veya tüm servetini halkına bağışlamıştır. Kaldı ki, akıllılar/asiller bu asır parti(azınlık) demokrasisi ile gelip halkını yönetmeyi hiç denemeyi bile düşünmemişlerdir belki. Acaba parti(azınlık) demokrasisi; dilencilerin, yağmacıların, cimrilerin, kumarbazların, kopukların, şovenistlerin, Siyonistlerin ve inat sahiplerinin ortak payda egosunu tatmin ve mevkii için oy dilenerek; halkının(çoğunluğun) parasını-güvenini-gücünü-inancını talan ederek yani insanların kalplerini, güvenlerini talan için;siyasetle kılıfını hazırla, sistemle ortalığı muzırla, bir yere geleyim dereken; siyonistlere ve kapitalistlere kendini kullandıran bir avuç roma ahlakı sahiplerinin inisiyatifinde bir rejim sistemi olabilir mi!? Parti(azınlık) demokrasisinin tam versiyonu kime/lere kısıtlı versiyonu kime/lere çalışır?
İpucu :kandırmak, ümitlendirmek, halkı tanımak, propaganda, yalan, dolan....vb sözler yargılanmaz. İnsanın, dünyanın ve doğanın bu demokrasi ile vardığı doğal-yapay döngüler kaosu veya sonuçları (dijital-sanal, zihinsel, Toplumsal, doğal ve tüm enerji hallerine ait döngüler) açısından düşünün.Güzel ahlaklı insan, doyumsuz kapitalistler, kullanılan cahiller, rekabet, zaruret, adalet ve akla değer verilmeyişinin liyakatini bir arada düşünün. Acaba gücümüz halk ve millet işimiz insanlığı talan ve illet olmasın!!

B-Siyasette konjonktürün akademik jokeyleri kimlerdir? Hangi özellikleri taşırlar? Ne zaman ortaya çıkarlar? Toplumda, kurumlarında ve sosyal ilişkilerde;cahilleri kullanıp nasıl zihinsel-toplumsal tufanlar (tsunamiler/depreşimler) yapıp-karıştırıp, talan ederler, nasıl bırakıp kaçarlar ve kendilerini unuttururlar? Sonra tekrar talan için hangi vizyonlarla ortaya çıkarlar? Onları neden unutmamamız gerekir? Toplumun zihinsel bağışıklık sistemini geliştirmek için;onların hem heykellerini dikmemiz, hem de kuduz ahlak ve cehalet aşı stoku olarak gelecek nesiller için klonlamamız gerekecek? Neden bunları takip etmek, kara kutularını ele geçirmek ve kuduz ahlak aşısı için klonlamak akıllı insanların ve insanlığın büyük erdemli görevi olmalıdır? 1, 2, 3 Soru önermelerinin eksik ve yanlışlarını yazınız. 0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16,17, 18,19, 20
İpucu;yurt içi-yurt dışı iktidarları ve kurum yöneticilerini icraatlarıyla terk edişlerini ilişkilendirmeye çalışın. Öğrenci Yanıtları

     İnsani Demokrasideki Ana Fikrim; çevresini ve sosyal ilişkilerini liyakatli kullanan, nefsini doğru tanıyan ve kendisini doğru konumlandıran bir insanın;tüm sanal, nesnel araçları, tüm sıfatlarına ait mekanizmalarının düşünsel ve nesnel eylemlerinin;fertlerin ve halkların yararlı özgünlükleri, değer yargıları, nefis mertebeleri, fıtratlarının değişebilirlik ve tersi çeşitlilikleri dikkate alınarak; toplumsal yönetim, devlet, millet, ümmet…vb insanlık kavramlarına ve toplumsal yaşam normlarına ( insanın düşünsel, nesnel ve fizyolojik çeşitliliklerine ait sistemlerin) kusursuz benzetiminin yapılması ve toplumsal hayata doğru güncellemekle ile işe başlamaktır.
Çıkarsama;Milletvekili maaşları devlet memuru maaşına indirgenip yolsuzlukları ve taraflı davranmaları halinde deklere edilme kapısı açılırsa belki yararlı olur.

21. Yüzyılda;İnsanlara Toplu Yemin Yapılmalı mı? Neye/lere, Hangi Özelliklere Göre İnsanlığın Birlik ve Beraberliğini Sağlamalıyız?

56.Bu dünyada;evrimsel güç (cebren, hile ile, ikna...vb) ve akıl yolu ile kavimlerin muhtarlığı (dünya devleti kurma hakkı) geçmişte bir çoğuna nasip oldu ve gelecekte de hemen her kavime nasip olacak. Önemli olan muhtarlık nöbetinde; namuslu, adil, çalışkan olmak yetmez, o insanların yararlı, geçerli ve özgün;örf, adet, kültür, dil, lisan, renk, ırk, mezhep, din…vb çeşitliliğine liyakatli çözüm, yaklaşım, eylem ve yapıcı kanunlar üreterek yaşatmaktır. Bunun yolu da liyakatli gerçek eğitimin meyvesi olan bilgili (din+bilim+ilim) ve güzel ahlaklı vatandaş yetiştirmekten geçer
Bu mantıktan hareketle, muhtarlıklar ele geçirilince ve kazanılınca uzun ve sıhhatli yaşaması için uyulması gereken minimum kurallar vardır. Bu kurallara uyulmadıkça muhtarlığın ömrü kısa olur. Önermelerin geçersizliğini kanıtlayınız.
İpucu;1

57.A-Akrabalığın liyakat hudutları;liyakat, adalet, ifrat ve tefritin eylemli cahili olmamakla veya alimi olmakla doğru orantılıdır. Demirkuş 2008. Önermesini çürütünüz.
İpucu;Şovenizmin-şovenistin(soy kuduzu), Siyonizm’in-Siyonistin, kapitalizmin-kapitalistin…vb zararlı ...izm ve ...istlerin ilacı ve çözümü yukarıdaki önermenin hayata uygulanışında var olduğunu düşünün.
B-Çeşitliliğin;önemini, gerekliliğini, ilahi ve insani kanun olarak zorunluluğunun farkındalığını kavramayan ve samimiyetle ders olarak eğitime sokmayan ;fert, toplum, devlet, milletin akıbeti;ya Kapitalizmle, Siyonizm’le (toplumsal lösemi) ya da Şovenizmle (soy kuduzu) (toplumsal kangrenle)...vb ...izm veya ...istle varlıkları insanlıktan budanıp gider. Demirkuş, 2008 Önemesinin yetersizliğini gerekçeli ret ediniz.

58.
A-Ülkemizdeki dil, kültür, din, tarikat...vb azınlığının toplumsal sorunları bu mantıktan (2011/56-57 nolu soruları okuyun) hareketle hakları iade edilirken korkulmamalı, bu değişimin bedelinde devletin gelecekte hayat bulması için halklarına güvenmesi şarttır. Halk istemezse zaten devlet yaşayamaz. Sünni yaşatılan devletlerde efendileri yaşadıkça yaşar ve onlara dikte ettiği değişimle yaşattığı zamanda o devleti besi yeri olarak kullanır. Önermesinin eksiğini tamamlayınız. Alternatif çözümler önerin.
İpucu;bu dünyada bazı devletler sürekli anabolizma (biyolojik yapım) olarak, bazı devletler sürekli katabolizma (biyolojik yıkılımı) olarak, bazıları ise besi yeri olarak yaşarlar.Her üçü de de ifrat ve tefritten dolayı ömrünü kısaltır. Çünkü biri hızlı şişmanlıktan diğeri hızlı zayıflamaktan erken ölecektir. Besi yeri olarak kullanılanlarda efendisi/leri ile birlikte ölür.Varlıkların ve sistemlerin ömrünün-dinamik hayat akışının uzun olması için;çeşitliliğin;önemini, gerekliliğini, ilahi ve insani kanun olarak zorunluluğunun farkındalığını kavrayarak içinde liyakatli katabolizma ve anabolizma olaylarını veya denkliklerini dinamik olarak bulundurmaları gerekir.
Halkların, devletlerin yararlı, özgün çok yönlü çeşitliliğini;tek tip Doğal (Vahşi) Demokrasinin, tek tip kapitalizmin, tek veya çok parti ve tek milletin, bilimselliğin...vb kütür normlarına asimilasyona zorlamanın, tevhit ettirmenin cehaletini ve sosyal tufanlarını görmeye çalışın.
Çıkarsama!!Devletimizin, birlik ve beraberliğinin/mizin mozaiğinin bilincindeki; kürdünü, türkünü, lazını, çerkezini…vb eğitim, öğretim ve yönetim sistemlerinde yeşertip kendisini onların nesnel ve sanal bedeninde yaşatmalıdır. Başka kavimlerin içimizdeki hisseleri olan; yani bunun tersi mozaik her zaman olacağının da devletçe ve devleti isteyen halklarca bilincinde ve hukuki tedbirinde olunmalıdır.
B-Bu asır eğitimde;liyakatin, çeşitliğin, güzel ahlakın, kendimiz doğru tanımanın, yeterince bilgili olmanın ve doğru empati duymanın mutlaka gerekliliğinin farz olduğunu öğretmek ve uygulamak insanlığın farzlarındandır!!
C-fert, kavim, toplum, devlet, millet…vb;çeşitliğin, liyakatin, güzel ahlakın, çalışkanlığın ve bilgili öneminin bilincinde değilse hali ne olur? Yada bunların bilincinde ve bilincinde olmayanların farkını kapatmak için nasıl bir eğitim sistemi ve yemin önerirdiniz?
D-Beklide Siyonizm, şovenizim (soy kuduzu) ve kötü ahlakın afetlerinden emin olmak için, görülen lüzumun liyakatine dayalı belli zamanlarda kurum ve okullarda güzel ahlak yemini yaptırmak evladır.
“Yaşantım boyunca;insanlığın ortak payda, fert ve kavimlerin özgünlük haklarını, ırkdaşlarıma, inançdaşlarıma veya şahsi menfaatlerime malzeme yapmayacağıma tüm mukaddesatlarım üzerine yemin ederim.”
E-Kardeşliğin hevesine kapılmakla, muhtarlığın sevdasına düşmenin liyakat çizgilerinin cahili olamamak gerekir ya da Kardeşlik sevdası muhtarlık tutkusu bir arada yürümez. Demirkuş 2008
F-Bilim insanlarının;insanlık ve doğal çevreninin hayırlı bekası için bilim, iş, teknoloji ve bilgi üreteceğine dair namus, vicdan ve mukaddesatları üzerine rutin yazılı ve sözlü yeminli çözümler üretmeye çalışın.
Yukarıda ki önermelerde verilen kavramları önem sırasına diziniz ve ülkemizde hayata uygulanması için;medya ortamında ve eğitim kurumlarında nasıl uygulamalar başlatırsınız?
Çıkarsama;Asrımızdaki çevresel,sosyal sorun ve tufanlar;yukarıdaki kavramların eğitimde, uygulamada ve doğru adreslerde liyakatiyle icra edilmediği için vardır.
İpucu;bu kavramların eğitimi için;medya, reklam ve yayın kurumlarına zorunlu yayınlatma, ders açma, rutin konferans, yemin, yılın başlangıç dersi veya günü...vb düşünün.
Çıkarsama; İnsanda, liyakat, güzel ahlak, çalışkanlık, bilgili olma ve çeşitliğin bilincindeki sıfatların üzerine bir yemin geliştirin. Neden bu sıfatların insanda mutlak olması gerekir ve yemininin modası geçmez konusunu düşünün.
G.Halkların, devletlerin yararlı, özgün çok yönlü çeşitliliğini;tek tip Doğal (Vahşi) Demokrasinin, tek tip kapitalizmin, tek parti ve tek milletin kütür normlarına asimilasyona zorlamanın, tevhit ettirmenin cehaletini ve sosyal tufanlarını görmeye çalışın.
Sonuç;
1-Liyakatin gerekliliği yasası
2-Çeşitliliğin gerekliliği yasası
3-Güzel ahlakın gerekliliği yasası
4-Bilgili olmanın gerekliliği yasası
5-Kendini doğru tanımanın ve dürüst konumlandırma gerekliliği yasası
Çocuklar ve özel haller hariç, bu 5 toplumsal fıtratı yasadan mahrum olan fert ve toplumlar; ya eksik insandırlar, ya cahildirler veya hayvanların mesafesindedirler. Önermesini gerekçeli çürütünüz ya da ret ediniz.
ipucu;bu yasaların, 20. YY’LIN hatalarına düşmemek için, 21. yüzyılın gözde yemini olabileceğini düşünün.
Yaşantım boyunca;Liyakatin, Çeşitliliğin, Güzel ahlakın, Bilgili olmanın ve Kendimi/mizi doğru tanımanın - dürüst konumlandırmanın gerekliliğini kabul edip kurallarını samimiyetle uygulayacağıma, namusum ve en büyük mukaddesatlarım üzerine yemin ederim. Gereksiz ise gerekçeli ret ediniz.

                                                                                       SONUÇ VE ÇÖZÜM
        Geçici ve Acil Çözüm;insanın biyolojik çeşitliliği, toplumsal gelişim döngüleri-dengeleri, genç tür oluşu bakımından eşsiz güzel olan ve belki de bilmediğini bilmeyen(cahil) kapitalist ve vetolu ülkeleri yıkmaktan kesinlikle geçmez. Kaldı ki alternatiflerinin talipleri daha büyük kaoslar yaratır. Kök hücre siyaseti/İnsani siyaset( pozitif bilim siyaseti) gütmek- dünya-insan sorumluluğunu adil paylaştırmak daha namuslu ve haklı insanlğın geleceğini garanti eder. 1
İnsanlığa – asrına yararlı olmanın ön koşulu: her şeyi olduğu gibi kabullenmek ve her kesin; tapma, id, idol, sevgi, merhamet, sadakat, güven, saygı ve adalet olgularına karşı toplumsal kök hücre mantığıyla yaklaşmak ve yeşermek-yeşertmek gerekir.
        Uzun Vadeli Çözüm;bugün, gen-zekası ve beyinsel zekaya ve doğal-yapay seçilime dayalı sistemin meyveleri ortadadır. Aslında dünyada terör sorunu yoktur. Güzel ahlak ve adil düzen sorunu vardır. Çözüme güzel ahlaklı insan yetiştirmekle yaklaşılmalıdır. Yeşil teknoloji ve gelecek için; akıllı, güzel ahlaklı, zeki, adil olmayı ve paylaşmayı seven mert-cesur insanları ön plana çıkartan;eğitim, seçim, sınav, yönetim…vb sistemleri geliştirmeleri gerekir.
       Aynı zamanda; geçmişte ve bugün sorunlarını çözmeyi kesin başarmış toplumlar, eğitimciler, davranış bilimcileri ve ilgili uzmanların çözüm yolları taklit edilerek, eğitim sorunlarımızı çözmeliyiz. Kısaca insanı insan yapan %1!?(belkide %0) lik akıl – ruha ve doğa-hayvani-meleği doğa ötesine ait özgün genlerdir. % 99 luk nefis – zekaya ait gen sistemine baskın gelmesini sağlamak için; eğitim, seçim, sınav, yönetim…vb sistemleri akla ve sağ duyuya dayalı geliştirmek-değiştirmek gerekir.
      Tam versiyonu;güdük batı krallıklarının ve kapitalizmin veto aslanlarının menfaat farzlarının tevhidine hizmet ettirilen!! kullandırılan ve uygulatılan vahşi parti(azınlık) demokrasisinin; dünyanın diğer ülkelerine, empoze edilen kısıtlı versiyonlarının ürünleri bakımından; iktidar-muhalefetin kavgacı; Karagöz-Hacivat parti(azınlık) demokrasisi, çığırtkan, ulusları bölücü, komşularına düşman edici ve kısır gözükmektedir.
Bunun yerine; tüm seçmeni temsil eden meclisin hepsi iktidar; seçmenlerinden aldığı oy oranında;hükümette görev alması ve her milletvekilinin mecliste kullanacağı oyun gücü; temsil ettiği seçmen sayısıyla bire bir örtüşmelidir.Hatta internet, iletişim ve bilgisayarın olanaklarını ve gücünü kullanarak her milletvekili oyunu aldığı seçmenin nokta adresine kadar iletişim içinde olması bile mümkündür. Kısaca ailenin-kişinin vekilini sıcak denetim hakkını da elde etmiş olur. Bu geçici tümel temsil sistemi( insan demokrasisine geçişi) daha verimli az kavgacı bir düzen olabilir.1
            İktidarlar bölge-yöre halk meclisleri tarafından periyodik olarak denetlenip raporları kamu oyuna duyurulur. Bütçede ekonomik seviyesi düşük bölgelere-yörelere özürlü-yaşlı kişilere ….vb ulaşmak üzere belli yüzdede ör %5 gelişim vergisi toplanır. Halka yarı zorunlu ve teşvik edici; sanayi, yerleşim, tarım vb çarpık gelişimin tersine motive edici kredi ve vergiler uygulanır.
           İnsanlar eğitilirken:İnsanın nefsini tanıması için;insanın sanal araçları, insan sıfatları ve fıtratları dersleri uygulamalı olarak verilmelidir.
      Tarihte kötü ahlak sıfatlarına sahip insanların yaptıkları da örneklerle somutlaştırılmalıdır.Bu simaların ahlak işletim sistemlerini değişik kılıklarda icra eden fert ve toplumlar hala yaşıyorlar. Ör. Çin Kıralı;MÖ.261’de 2 milyon insan katili ve kabri bilinmesin diye on binlerce insanı öldürttü, Firavun;binlerce ton dünya harikası taşın altında yatmak için on binlerce insana taş taşıttıracak kadar aptallık ve inatlık timsali, Nemrut;İnsanları ateş çemberinde kızartmayı seven inat bir sapık. Astekler- Mayalar-İnkalar-Kızıl Derililer- Amerika Yerlilerinin katilleri, Lut Kavmi,Cengiz Han'ın ve Müsrif-İlkel Teknoloji , Patojen(öldüren)Teknoloji (Silah Teknolojisi)şahinlerinin;yanlış hesapları Bağdat'tan dönmüştür, radikal komünist, radikal kapitalist zihniyetler…vb.ahlak hastalarının, insanlığa pahalıya mal oluşu kadar, bunlara yanlış tepkilerde belki daha pahalıya olmuştur.            Kadın erkeğin tamamlayıcı ve özgün baskın-çekinik özelliklerinin önemi öğretilmeli. Ör.Aile, namus, adalet, cimrilik, Siyonizm, şovenizm…vb kavramların-insani sıfatlarının önemi, uygulamaları ve tarihteki pozitif ve negatif etkileri-meyveleri somutlaştırılmalıdır.
       Kadın ve erkeğin; fıtrat ve özgünlüklerini eşitlemeye kalkışmak veya meslekler geliştirmek ya da bunların tam tersini yapmak; bedensel ve zihinsel eşcinselleştirmeye veya maçolaştırmaya, feministleştirmeye kalkışmak gibi bir cehalet olur. İnsan davranış ve tercihleriyle ilgili genlerin analiz edilmesi sonucu; genetik ve davranışları bakımından uyum oranı mekanizmalarına bakılarak; evlilik, arkadaşlık,çalışma grubu oluşturma…vb.sonuçlar hakkında çıkarsamalar yapmak olağan olacaktır yakın gelecekte. Hatta hangi kişiliklerin hangi topografik(yeryüzü şekli)-klimatolojik(iklimsel) ya da sosyal ortamda/larda daha verimli olabileceği bilinecektir. Kısaca insanın; nefsi, aklı sıfatları (pozitif,negatif ve nötr sıfatlar) somutlaştırılıp uygulamalı anlatılmalıdır. Bu sıfatların hayvanlardaki karşılıkları örneklenmeli;Ör. Arabistan’daki çöl babunları (hamadri maymunlar) kıskanç maymunları, Demokratik Kongo Cumhuriyetinin deyyus veya pezevenk maymunlar, Gelada maymunları (Etopya) ve şempanzelerde doğal hakimiyet genleri örnek verilebilir.
           Sonuç olarak;ferdin, nefsini-bedenini ve zekasını, aklının-ruhunun kontrolüne koyması gerekir. Bu çıkarsamadan hareketle;toplumlar, kavimler, devletler ve milletlerde;nefsine ve zekasına tabii insanlarını, akıllı-evrensel insanlarının güdümüne ve yönetimine koydurtacak; eğitim, seçim, sınav, yönetim…vb sistemleri geliştirmek gerekir.
Realty TV, History Channel, Discovery Channel ve National-Geographic Kanallarından Kayıt Edilen Filmler ve Bilimsel Makaleler ;Biyolojik Materyal Geliştirme Odasında Hazırlanan ve Zeve Kampusunda izlenebilir FTT dersi ile ilgili filmler (Ethernet kablolu alanlarda izlenebilir);

      Paylaşım Bilgisayarına Ulaşmak İçin İzlenecek Yol:
Başlat/Ara/Dosya ya da klasör.../Bilgisayar ya da kişi/Ağ üzerinde bir bilgisayar/ NASIP1

Realty TV, History Channel, Discovery Channel ve National-Geographic Kanallarından Kayıt Edilen Filmler ve Bilimsel Makaleler;Biyolojik Materyal Geliştirme Odasında Hazırlanan;Gizli Güneş (40 dak.), Güneşimiz Ölüyor (40 dak.), Uzaya taşınıyoruz (40 dak.), Beynimiz, Bilimdeki Gelişmeler ve Genlerimiz (40 dak) filmleri gösterildi. Ayrıca Bilim ve Teknik, Cip, PC’NET …vb bilim ve teknoloji dergilerinde derlenen ve internete konan makaleler: Hızlı Bilgisayar, Kuantum Bilgisayar 1, Kuantum Kriptografisi (DIİR CJ..), Atom Boyutunda Devrim, Sanayi Casusu “Echelon”, İnternetten Doğru Bilgi Arama,1,Gezegenler Arası İnternette Sörf, Işınla Bizi, Kurgu ve Gerçek , Teknoloji ve Terör,Söz Dinleyen Bilgisayarlar, Bilgisayarınız Dile Geliyor, O Artık Söz Dinliyor, Seni Çok İyi Anlıyorum, Var Oluşun Biyometrisi, Kahin mi Şarlatan mı, Robo Sapiens, Robotlardan Neler Öğrenebiliriz, Robotların Dünyası, Robot Mucizesi, Robota Bir Kadeh Viski, Flütist Robot WF-4, Robotlar Yolda, Yapay Zeka Vücut Buluyor Robotların Yükselişi, Yıldızların Yeni Keşfi Astronot Robot, Geleceğin Orduları (Robotlar), Sanal Kendimiz, Sanal Tedavi Gerçek Oldu, Kendimi Tutamiyorum, Karar Vermek Yürek İster,Amigdala nedir?(“Olmak ya da olmamak…”), Bilim Her Şeyi Açıklayabilirimi?, Bilimin Bilmedikleri.1, Bilgisayar, Bilgisayar Şah Deyince? Beyinden Chip’e, Beyin Kendini O kadar Kolay Kopyalatmayacak, Yapay Zeka –İnsan karşılaştırması; Yapay Zeka ,1, HomePlug (Elektrik Prizinden İnternet Kablosu Gibi yararlanmak), Power- Line Networking nasıl Çalışır? Evler Akıllanıyor.

Materyal Geliştirme Odasında Hazırlanan Veriler (7 Saatlik Bilimsel Amaçlı 364 Adet Film ve 92 Kategoride Yaklaşık 12000 Görüntü) Mesai Saatlerinde NASIP1 Adlı Paylaşım Bilgisayarında Tüm Eğitim Fakültesi Personelinin Hizmetine Sunulmuştur.

                                                                    Paylaşım Bilgisayarına Ulaşmak İçin İzlenecek Yol:
                                  Başlat/ Ara/ Dosya ya da klasör.../ Bilgisayar ya da kişi/Ağ üzerinde bir bilgisayar/ NASIP1

KAYNAKÇA
AKKOYUNLU, B.&DERYAKULU, D. (1998). Çağdaş Eğitimde Yeni Teknolojiler. Anadolu Üniversitesi AÖF Yayınları. No: 564.
ALKAN, C., (1998); Eğitim Teknolojisi, Anı yayıncılık, Ankara,sf:13-14
ALKAN,C. vd, (1987).Eğitim Teknolojisi, A.Ü. Açık öğretim Fakültesi Eğitim Önlisans Programı,Eskişehirs:67-76
BİLİM VE TEKNİK DERGİSİ, (2000-2006), Amacımıza hizmet eden makaleler seçilir.
BECK, Judy.&Wynn, HARRIET C., (1998). Technology in Teacher Education: Progress Along the Continuum. ERIC Digest.
CHİP DERGİSİ, (2000-2006). Bilimsel Değerde Olan Makaleler.
ÇEVRE BAKANLIĞI,(1998) Çevre Notları
DEMİREL, Ö.,(2004). Eğitimde Program Gelişitrme. 8 . Baskı, Pegem A Yayıncılık
DEMİRKUŞ, N.,(1999). Fen Bilgisi Öğretim Yöntemleri ve Uygulamalarının Verimli Hale Getirilmesi. Öğretmen Eğitiminde Çağdaş Yaklaşımlar Sempozyumu, 8-10 Mart 1999 İzmir. D.E.Ü. Buca Eğitim Fakültesi Dergisi Özel Sayı, 11 (1999) 414-425.
DEMİRKUŞ, N., (200)2. Tarayıcının (scanner) Özelliğine Bağlı Olarak Resim, Hareketsiz Cisim ve Varlıkların Görüntülerini Bilgisayara Aktarma Cihazı. Buluş Tasnif Sınıfı: H04N, Buluş Müracaat No: TR 2000 01807 A2, Türk Patent Enstitüsü, Resmi Patent Bülteni, 2001/64, Yayın Tarihi: 22.10.2001, sf. 171, Ankara. A sınıfından Patenti almaya değe görülmüştür.
DİGİTÜRK YAYINI 2005-2006:Discovery Channel, National Geographical Channel,. History Channel TV kayıtları.
DURUKAN,H., ÖZTÜRK, İ., (2004).Sınıf Yönetimi HD yayıncılık Kimited Şirketi
ELY, DONALD P., (2000). The Field of Educational Technology: Update 2000. A Dozen Frequently Asked Questions. ERIC Digest.
İMAMİ GAZALİ(Muhammed Bin Ahmed Ebu Hamid) (1986).;İhyau Ulumid-din 1.,2.,3.,4. cilt. Bedir Yayınevi, Tercüme Ahmed SERDAROĞLU (Eski Diyanet İşleri Başkanlığı Müfettişi) .
KEÇECİ, D., AKAR, A.(1995). Çevre ve İnsan
ÖZER, B.& ve ark. (1998). Çağdaş Eğitimde Yeni Teknolojiler. Anadolu Üniversitesi AÖF Yayınları. No: 564.
ÖZDEN, Y. (2003). Öğrenme ve Öğretme 6. Baskı, Pegem A Yayıncılı
ÖZYÜREK,M.,(2005).Sınıf Yönetimi, Karatepe Yayınları, Ankara
PCNET DERGİSİ (2000-2006). Bilimsel Değerde Olan Makaleler.
RIZA,Enver Tahir (1995)Eğitimde Araç-Gereç Teknolojisi,s:32-40
SLOWİNSKİ, Joseph. (2000). Becoming a Technologically Savvy Administrator. ERIC Digest Number 135.
TANDOĞAN, M.&AKKOYUNLU, B. (1998). Çağdaş Eğitimde Yeni Teknolojiler. Anadolu Üniversitesi AÖF Yayınları, No: 564.
TAN, Ş (2005). Öğretimi Pilanlama ve Değerlendirme. 9. Baskı, Pegem A Yayıncılık
TEKİN, H.,(1991). Eğitimde Ölçme ve Değerlendirme, 17.Baskı, Yargı Yayın Evi.
TURGUT, M.F., BAKER, D., CUNNINGHAM, R., PIBURN, M., 1997, İlköğretim Fen Öğretimi, YÖK Basımı, Ankara,
UÇAR,Metin (1998), İlköğretimde Ders Araç-Gereçlerin Kullanımı Konusunda Öğretmen Görüşlerinin Değerlendirilmesi,AKÜ. SosyalBilimler Enstitüsü, s : 91, 109,114
YEŞİLYAPRAK, B., (2004) Gelişim ve Öğrenme Psikolojisi .7. Baskı, Pegem A Yayıncılık
YILDIZ, R. ve ark 2002,Öğretim Teknolojileri ve Materyal Geliştirme, Mikro Yayınları 24,
YÜKSEK ÖĞRETİM KURUMU (YÖK), 1998. Eğitim Fakültesi Öğretmen Yetiştirme Lisans Programları. Ankara: YÖK Yayınları.
YÜKSEK ÖĞRETİM KURUMU (YÖK), Ohlsson B., Çeviri;Prof. Dr Sema ERGEZEN ve ark. 1996. Biyoloji Öğretimi, YÖK/Dünya Bankası Milli Eğitimi Gelişimi Projesi Hizmet Öncesi Öğretmen Eğitimi 06539 Bilkent Ankara.
YÜKSEK ÖĞRETİM KURUMU (YÖK), CUNNINGHAM, R., M. Turgut, F., B.,1996.İlk Öğreti Fen Bilgisi Öğretimi, Çeviri;Prof. Dr M. Fuat TURGUT ve ark. YÖK/Dünya Bankası Milli Eğitimi Gelişimi Projesi Hizmet Öncesi Öğretmen Eğitimi 06539 Bilkent Ankara.
YÜKSEK ÖĞRETİM KURUMU (YÖK), MERIWETHER, C., DUYAR ,1997. Okul Yönetimi, Çeviri;Prof. Dr Kemal AÇIKGÖZ ve ark. YÖK/Dünya Bankası Milli Eğitimi Gelişimi Projesi Hizmet Öncesi Öğretmen Eğitimi 06539 Bilkent Ankara.
YÜKSEK ÖĞRETİM KURUMU (YÖK), MARGARET S., ÖZÇELİK, D.A.,. 1997 Orta Öğretimde Okullarda Uygulama Çalışmaları, YÖK/Dünya Bankası Milli Eğitimi Gelişimi Projesi Hizmet Öncesi Öğretmen Eğitimi 06539 Bilkent Ankara.
YÜKSEK ÖĞRETİM KURUMU (YÖK), MARGARET, S., ÖZÇELİK D.A.,. 1997 İlköğretimde Okullarda Uygulama Çalışmaları, YÖK/Dünya Bankası Milli Eğitimi Gelişimi Projesi Hizmet Öncesi Öğretmen Eğitimi 06539 Bilkent Ankara.
YÜKSEK ÖĞRETİM KURUMU (YÖK), BRITTINGHAM, VE ARK., 1999. Türkiye’de Öğretmen Eğitiminde Standartlar ve Akreditasyon (Kabullenişler), YÖK/Dünya Bankası Milli Eğitimi Gelişimi Projesi Hizmet Öncesi Öğretmen Eğitimi 06539 Bilkent Ankara.