| Öğrenme Öğretme Kuram ve Yaklaşımlar
FTT
Fen Teknoloji ve Toplumla İlgili Bazı Beyin Fırtınası-Nadası; Ödev, Soru ve Etkinlikleri (2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, Din, Siyaset, Devlet, Laiklik, Rejim, Demokrasi,Çevre, Bilimsellik ve Evrim ile İlgili Sorular Sorunlar ve Çözüm Önerileri Öğretim Üyesi;Prof. Dr. Nasip DEMİRKUŞ 2008 |
Kaynak I; Öğretimi Planlama ve Değerlendirme Yazar;Ş.TAN A-Öğretim Strateji, Yöntem ve Teknikleri Ünitesinin Sunuları S.76-118 Düz Anlatım, Konferans, , Söylev, Demeç, Soru-Cevap, Problem Çözme, Gösterip Yaptırma, Mikro Öğretim, , Tartışma Yöntemi, Sempozyum, Seminer, Panel, Zıt Panel, Forum, Münazara, Beyin Fırtınası, Örnek Olay İnceleme, Sınıf İçi Uygulamalar, Rol Yapma, Drama, Eğitsel Oyunlar, Altı Şapkalı Düşünme Tekniği, Benzetim (simülasyon), Tutor Destekli Öğretim, Bilgisayar Destekli Öğretim, Gezi, Gözlem, Sergi, Görüşme, Ev Ödevi, Proje, Yansıtma, Deney, Ekip Öğretimi, İşbirlikçi Öğretim. Öğretim Strateji, Yöntem ve Teknikleri Serdar ERDOĞAN & ERHAN KILIÇ S.76-118 Öğretim Strateji, Yöntem ve Teknikleri Ali ÇOBAN AKIN,Enver CANER,Fesih ÖZNUĞAN,Zeki AKSAK,Fatma BOĞA S.76-118 B-Öğretim Modelleri Ünitesinin Sunuları S.59-74 Carroll’in Okullarda Öğrenme Modeli,Bloom’un Tam Öğrenme Modeli ve Gardner’in Öğretimde Çoklu Zeka Kuramı Nil ERTEKİN S.59-74 Okullarda Öğrenme Modeli (Carroll’in ) Tam Öğrenme Modeli (Bloom’un), Öğretimde Çoklu Zeka Kuramı (Gardner’in) Kaynak II; Eğitimde Program Geliştirme Yazar;Ö.DEMİREL A-Program Geliştirmenin Kuramsal Temelleri Ünitesinin Sunuları S.17-47 Proğram Geliştirmenin Felsefi Temelleri Mehmet ŞAH S.17-27 Program Geliştirmenin Psikolojik Temelleri Nevaf ABAY S.28-34 Bilişsel Alan Kuramları ve Eğitim Programları Harun İRİŞ S.37-47 B-Öğretim Modelleri Ünitesinin Sunuları S.17-64; Eğitim Programı Tasarımı Necati BUĞDAY S.47-57 Avrupa’da Yaygın Olan Program Modelleri Cihan SELİMOĞLU S.57-64 C-Program Geliştirmede Yeni Yönelimler Ünitesinin Sunuları S.206-254 Çoklu Zeka Kuramı Ali ÇOBAN AKIN S.206-212 Etkin ve İşbirliğine Dayalı Öğrenme Fesih ÖZNUĞAN S.213-220 Yaşam Boyu Öğrenme Cemil YAYLAR S.221-225 Eleştirel Düşünme Tahir BENEK S.226-232 Yansıtıcı Düşünme S.232-233 Yapılandırmacılık ve Proje Tabanlı Öğrenme İrfan ERDİN S.233-237 Beyin Temelli ve Basamaklı Öğrenme Abdurrahman İNAN S.240-247 Kuantum Öğrenme Abdurrahman İNAN S.247-253 Kaynak III;Eğitim Psikolojis;Gelişim-Öğrenme-Öğretim Yazar;B.Yeşil Yaprak A-Öğrenmenin Doğası Ünitesinin Sunuları S.154-179 Öğrenmenin Doğası Alev ÜSTÜN S.154-173 Öğrenmenin Doğası Sadreddin ARSLAN S.154-173 Öğrenmenin Doğası Gülay ÇENGEL S.154-158 Öğrenme İle İlgili Kavramlar Abdülkadir UÇAR S.155-165 Öğrenmeyi Etkileyen Faktörler Ferdi ODABAŞI S.165-173 B-Öğrenmede Davranışsal Yaklaşımlar Ünitesinin Sunuları S.182-216 Öğrenmede Davranışsal Yaklaşımlar Mehtap TURAN S.183-210 Öğrenmede Davranışsal Yaklaşımlar Sevim ÇİFTÇİ S.183-202 Davranışsal Öğrenmenin Temel İlkeleri Mehmet DOĞAN S.196-206 C-Sosyal Öğrenme Kuramı Ünitesinin Sunuları S.218-242 Sosyal Öğrenme Kuramı Serdar ERDOĞAN S.219-235 Sosyal Öğrenme Kuramı İlhan AYDOĞDU S.219-228 Sosyal Öğrenme Kuramı Mahmut ÇAVUŞ S.219-223 Modellerden Öğrenme Enver CANER S.224-235 Gözlem Yoluyla Öğrenme Süreçleri Ali ÇOBAN AKIN S.232-237 D-Gestalt ve İnsancıl Yaklaşımda Öğenme Ünitesinin Sunuları S.244-274 Gestalt ve İnsancıl Yaklaşımda Öğenme Erhan KILIÇ S.244-268 Gestalt Kuramında Öğrenme YILMAZ TORUN S.244-257 Pragnanz Yasaları Cemil YAYLAR S.251-259 Yaşam Alanı Lewin ve Gestalt Selma Çelik S.258-268 İnsancıl Yaklaşımda Öğrenme İrfan ERDİN S.260-269 E-Bilgiyi İşleme Modeli Öğenme Ünitesinin Sunuları 276-306 Bilgiyi İşleme Modeli Bedir ERMANOĞLU S.276-287 Bilişsel Süreçler Ömer Faruk KOCAMAN S.289-299 Bilgiyi İşleme Modeli YASEMİN ÖZKUL S.276-283 Bilgiyi İşleme Modeli TAHİR BENEK S.276-286 Bilişsel Süreçler Abdurrahman İNAN S.289-295 Bilişsel Süreçler Özlem CİHANGİR S.289-299 Yürütücü Süreçler/Bilişi Yönetme Veysi YILDIZ S.297-303 - Zihinsel Yapılanma Kuramı 1-Gen, Beyin ve Sistem Temelli Öğrenme Modelini Öğreneceğiz.Demirkuş 2008 2-E18 Uygulama ve Öğretme Modeli, Demirkuş 2008 3-Doğal Kavram Kümesi Öğrenme Öğretme Modeli, Demirkuş 2008 4-Filimle Öğrenme Yöntemi 5-Öğrenme Modelleri ve Kuramlarının;Hedefleri, Bilimsel ve Tarihsel İlişkisi 6-Eğitim ve Öğretimde Algıda Değişmezliğin Önemi 7-Öğrenme Öğretme Kuramlarının Uygulandığı Alanlar. Dersi İzleme ve İşlemede Uygulanacak Yöntem; Piyasadaki bilinen temel kaynak kitapların (yaklaşık 7-8 kaynak kitap) hepsindeki; Öğrenme Öğretme Kuram ve Yaklaşımları ile ilgili; model, yöntem, teknik ve stratejiler biraya tevhit edilerek aralarında ilişki kurulacaktır. Konuları Fıtratına Uygun Olarak Özgün ve Sıradışı; 1-Günümüzden geçmişe, 2-Basitten karmaşığa, 3-En iyi bildiğimizden en az bildiklerimize doğru, 4-Konunun fıtratına uygun geçmişten geleceğe veya gelecekten geçmişe doğru konuları işleyeceğiz. Sonuç; Öğrenme Öğretme Kuram ve Yaklaşımlarına karşılık gelen veya onlarla örtüşen;inanç, deneyim, eğitim ve değer yargılarımıza ait; kavram, bilgi, eylem, olgu ve süreçlerle yeni bir model sentez edilecektir. Kısaca; en iyi bildiklerimizden hareketle, bulunduğumuz bilim ve tarih koordinatlarından;Öğrenme Öğretme Kuram ve Yaklaşımları açısından, konunun fıtratına uygun ilerlerken-hareket ederken; 1-Öğrenme Öğretme Kuram ve Yaklaşımların Değişmezleri, 2-Öğrenme Öğretme Kuram ve Yaklaşımların Değişkenleri , 3-Öğrenme Öğretme Kuram ve Yaklaşımların Değişenleri, 4-Öğrenme Öğretme Kuram ve Yaklaşımların Geçişkenleri, 5-Öğrenme Öğretme Kuram ve Yaklaşımların Ortak Paydaları,,,,,, 5-Öğrenme Öğretme Kuram ve Yaklaşımların Özgünlükleri, 7-Öğrenme Öğretme Kuram ve Yaklaşımların Uygulama Alanları (Hayata ve Konulara Uygulanışı), 8-Öğrenme Öğretme Kuram ve Yaklaşımların Ders ve Konularla Eşleştirmenin Önemi, Mantık ve Kuralları Demirkuş 2008 Çıkarsama;bu 8 maddede ki koşullu bilgiler, yeni teknolojik, biyolojik ve toplumsal gelişmelere ilave edilerek;tüm toplumsal değer yargılarımızdaki;"Öğrenme Öğretme Kuram ve Yaklaşımlarına" karşılık gelen veya örtüşen;kavram, bilgi, eylem, olgu ve süreçlerle ilişkilendirilip; edinilen bilgiler ve varılan sonuçlar;bilimsel yöntem ve kurallarla disiplinize edilerek yeni bir model yani İnsanı Öğrenme ve Öğretme Modeli (Gen, Beyin Sistem Temeli İnsanı Öğrenme ve Öğretme Modeli ) ortaya konmaya çalışılacaktır. Öğrenme Öğretme Modelleri ve Kuramlarının Ortak Paydalarını Kategorize Eden-Oluşturan Mantık Sistemlerine Dayalı Makale ve Filmlerleri İlişkilendirerek İşleyeceğiz ve Edindiklerimize Bağlı Yorumlayacağız. |
|
E-Terbiye;bir bedende ve zihinde güzel hasletler ve ahlaki alışkanlık değerleri refleks olarak ortaya çıkarmak üzere;edepli-insani-islami ölçüler çerçevesinde uygulanan disiplinler ve yapılan her şeydir. |
| ZİHİNSEL BEDEN;İlk kalp atışından ölüme kadar,ışık hızıyla düşünen beyin ivmesiyle genişleyen ve içerisinde; akıl, ruh, nesnel-sanal nefislerimiz, zeka , muhakeme, mantık…vb sanal-nesnel araçlarımızı içeren sanal-zihinsel veya kalp kapasitesidir veya zihinsel beden-sanal kalp havuzundur. İnsan havuzda sorunlarına-problemlerine çözümler üreterek, doğaya uyum sağlamakta güçlük çekmez.Gerçek eğitimle;zihinsel bedende; id, idol, değer yargıları, inanç değerleri, süper ve özgün egolar, gerçekler, doğa yasaları doğru konumlandırılmazsa sonuçta yanlış düşünce mantığına sahip kişilikler toplumda ortaya çıkar.İnsanlar aldığı besinlerin bir kısmını bedenine katar. Diğerleri dışkı olarak atılır. Bilerek ya da bilmeden;beş duyumuzla ve duygularımızla hazır aldığımız veya zihnimizde ürettiğimiz bilgiler; geçiçi zihin ön belleğine alınır. Bu bilgiler daha sonra zihinsel sindirim mekanizmalarıyla (kısmen zihinsel yapılanma kuramı) diğer bilgilerle ilişkilendirilerek zihinsel havuzumuzun bedenine katılır. İlişkilenen bilgiler kalıcı bellekte diğerleriyle bağlantı yaparak/yapılarak ya da özgün olarak asimile olur. Sindirilemeyenler yeniden düzenleme ile; ya yeniden kabullenilir ya askıya alınır ya unutulur (yok olmaz) ya da uykuda; rüya,sayıklama veya eylemle deşarj edilir. Alınan bu zihinsel besinlerle (bilgilerle) beslenen zihin bedenimiz; ışık hızından daha hızlı düşünen beyin ve zihinsel sanal araçlarımız bu hızla büyüyerek kainatı aşarak kendinden daha büyük zihinsel bedenlerin özgün sınırına ve frekanslarına ulaşır. Bu yol alışın rotası ve yönü; akli kurallara göre olursa gelişmiş insan zihin metrikslerine ulaşılır (Güzel Ahlak). Aksine hayvanların zihinsel metriksileriyle kenetlenerek primitif insan zihin tipi ortaya çıkar(Kuduz Ahlak). İstisnalar hariç bu insan tipinde zihin, bedenle uyur bedenle uyandığı için çocuk gibidirler.Genellikle beyninin % 10’u çalışır . Evrensel insanların kısmen, gelişmiş insanların zihni kalp gibi hiç uyumaz ve uykuda bile beyinlerinin zihin ayağı diridir. Bu insanların;beyni, zihni ve kalbi tam kapasite ile çalışır.Doğal insanların zihinleri uyanık ya da uyurda olsa doğa ile kenetlenmiştir (Koyun-Sürü Ahlakı).Normal insanların zihin ve bedensel uyanıklık ve beynini çalıştırma oranı bakımından melez ve hercai bir konum gösterir(Hercai Ahlak). Filimi izleyin.
|
İNSAN;Işık hızından daha hızlı düşünebilen, akıl -ruh gibi hayvani-meleği doğa ötesini aşan zihinsel araçlar ve özgün nesnel bir bedene sahip varlıktır.Sanki; geçmişi ile vahşi veya doğal
(Eskimolar, Pigmeler, Avustralya yerlileri, Amazon yerlileri ve diğer yamyam ve
ilkel Afrika ve diğer kıta kavimleri),
bu günü ile yarı evcilleşmiş (yarı doğal) ve evcilleşmiş
kavimlerden oluşmuş bir türdür. İnsan kavramı bir yönü (nefsiyle ve
zekasıyla) ile hayvansal karakterlerle
kenetlenmekte (%99 Film izleyin genleri maymunlarla aynı ), diğer yönü (ruhu ve aklı; %1'lik ? genler insanın özgün evrensel sıfatlarına ait genlerdir) ile tam tersine güzel
ahlak hasletlerine sahip Melek’i bir
varlıktır. |
| İnsan, Doğa, Akıl, Ruh, Zeka ,Nefis ve Öğrenme İlişkisi; Doğa ve hayvani-meleği doğa ötesi çevre içinde yer alan insanın;nesnel ve sanal (zihinsel) bedenlerinde yer alan nesnel ve sanal araçları içinde;nefis-zeka, akıl- ruh öğrenme ile çok yakinen ilgilidir. A-Zekanın Bedendeki Ayakları Genler ve Beyindir. Zeka insanın nefisinin ve doğanın bileşenlerini öğrenme sanal aracıdır. Zeka,;nefsin, nesnel ve sanal bedenininde doğayı öğrenmenin işletim sisteminin ara yüzü gibi işlev görür. Zeka ve nefis insanları nesnel ve sanal olarak vahşi doğal aleme doğru arif eder ve yol aldırır. B-Akıl, Her Şeyin Nüvesini Taşıyan Ruhun İşletim Sistemi Gibidir. Doğa ve hayvani-meleği doğa ötesini öğrenmede ruhun işletim sisteminin ara yüzü gibi işlev görür. Akıl ve ruh insanları nesnel ve sanal olarak meleği aleme doğru yol aldırır. C-İnsan Kişiliği; bu 4 temel sanal ve nesnel araçla (nefis-zeka, akıl- ruh) öğrendiklerinin hayata uygulayışında, iradesinin gücü ornında tercihleriyle yaşamaya gayret eder. Kişilik çocukluktan itibaren gelişmeye başlar. Yaş ilerledikçe olgunlaşır ve gelişir. Buluğ çağında sorumluluk taşıtılır ve yaptığı tercihlerden sorumlu öz egomuzdur. Çeşitli kişilik boyutları vardır. Gen, Beyin ve Sistem Temeli İnsanı Öğrenme Modeli (İnsanı Öğrenme Modeli) ; Varlıklar çevreye uyum için öğrenme potansiyelleri ile (zekalarıyla) uyumsal tepki göstermeleridir. Yani genlerine, beyinlerine veya sistemlerine (yaşayarak-yaratarak ) kayıt yaparak çevresine statik ve dinamik etkileşimli uyumsal tepki göstermeleridir. Bu kayıt, geçici, orta vadeli ve uzun vadeli olabilir. Ör. yerküresin de ilkel insanlardan kaynaklanan çevre sorunları, yer küresi sistemi ve diğer varlıklar(bitki, hayvan, diğer insanlar, elektron, plazma boncukları, ışık sistemleri…vb genleri, beyinleri ve sistemleri ) tarafından kayıt edilerek çevreye uyum çerçevesinde ilkel insan genlerine tepki geliştirmiştir. İlkel insanlar hariç, İnsanlık;akıllarıyla, ruhlarıyla, nefisleri, zekalarıyla (genleri, beyinleri ve sistem zekâlarıyla) olanaklarıyla, deneyimleriyle...vb yaşayarak ve gerekirse yaratarak (bilinmeyeni ve var olamayanları üreterek) uyumsal tepki göstermezse belkide yok olma eşiğine gelecektir.1,2 Zekadan Edinilen Kazanımlar (Zekayi Edinim ve Kazınımlar);varlıklar çevreye uyum için zekalarını kullanırlar. Zekalarının gücünü ilk yaradılışta/larında (ilk ortaya çıkışlarında) kendilerine verilen mekanik ve sanal alt yapılarıyla;doğal döngü sistemlerinde; gen ve sistem havuzlarına yaptıkları kayıtları çevreye uyum için hayata güncelleyerek ve uygulamaya koyarak geleceklerine verimli ilerlemeye devam etmeye çalışırlar. Yoksa hal değiştirirler veya ölürler. Doğal seçilim bu olayları izah etmede yetersiz kalmaktadır. ZEKA NEDİR? Varlıklardaki meyveleri;çevreye uyum, değişim ve sistemde kararlı durağana ve dinamik dengelerde durma, doğru-hızlı algılama ve neticelendirme aracıdır. Canlılarda genetik/irsi ve çevresel kökenli , cansızlarda da öncel(önceki) sistem, bulunduğu çevre ve öncel varlık kökenli ortaya çıkan ve gelişen araçtır. Hemen hemen tüm varlıklarda bulunur. CANLI ZEKASI (BİYOLOJİK ZEKA) NEDİR? |