Kuran ideolojik anlam�nda d�nyan�n
en etkili metni kabul ediliyor. Yinede bu metnin pek �ok farkl� yorumu
bulunuyor. Kuran 1500 y�l �nce peygamberimize Cebrail arac�l���yla
indirilmi�tir. Peygamberimiz Kuran � �evresindekilere okumu�tur. �lk ba�larda
deri ve palmiye yapraklar�na yaz�lm��t�r. Kuran 23 senede par�a par�a
indirilmi�tir. Ancak Hz. Muhammed (s.a.s) vefat ettikten 20 sene sonra tam bir
yaz�l�� �ekli ortaya ��km��t�r. Kuran e�siz bir kitapt�r. �nsanlar� d���nmeye
sevk ediyor. Yery�z�nde 1milyar M�sl�man ya��yor. Ba��rt�s� konusu farkl�
�lkelerde farkl� �ekilde yorumlanm��t�r. Bu en belirgin farklardan birisidir.
Baz� toplumlarda kad�nlar�n sadece g�zleri a��kt�r. Baz� M�sl�man
�lkelerde ba��rt�s� tamamen zorunludur. Baz� M�sl�man �lkelerde eller ve y�z
d���ndaki yerler kapal�d�r. �ii ve S�nni mezheplerde baz� yorum ve ibadet
farkl�l�klar� bulunur. T�m bunlar�n nedeni Kurandaki bu konuyla ilgili
ayetlerin farkl� yorumlanmas�d�r. Pakistan�da da k�z �ocuklar�n�n s�nnet
edilmesi di�er M�sl�man �lkelerde olmayan bir gelenek oldu�u belirtiliyor.
���������������������� Kuran�da HZ.�sa�ya (a.s)
b�y�k sayg� duyuluyor. HZ. Meryem de M�sl�manl�kta kad�nlar�n en �ereflisi
olarak kabul edilir. Kuran HZ. �sa ve HZ. Musa�y� peygamber olarak kabul eder.
����������������������� Kuran�da bir insan�
�ld�ren t�m insanlar� �ld�rm�� gibidir. Bir insan� ya�atan da t�m insanlar�
ya�atm�� gibidir denmektedir. Kuran s�rekli bilgiye ula�may� tavsiye
etmektedir. Bundan dolay� sonraki d�nemde �slam toplumu bilim ve teknolojiye
b�y�k katk�da bulunmu�tur. M�sl�manlar i�in Mekke ve Medine�den sonra en kutsal
mekan Kud�s�t�r. HZ. �brahim�in mezar� Bat� �eria�da bulunmaktad�r. Kud�s ��
b�y�k dinde de kutsald�r. M�sl�manlar�n ilk mescidi K�d�steki mescid-i aksad�r.
Daha sonra yine Allah taraf�ndan kabe olarak de�i�tirilmi�tir.,
���������������������� Kuran intihar�
yasaklam��t�r. Buna ra�men intihar bombac�lar� bu i�i kuran emretti�i i�in
yapt�klar�n� s�ylerler.
���������������������� Tarihte M�sl�manlar
aras�nda baz� sava�lar olmu�tur. Kuranda da denildi�i �zere dillerinizin ve
renklerinizin farkl� olmas� da onun delillerindendir Allah herhangi bir �rk
kabil veya ulusu di�erlerinden �st�n tutmaz ve hi�bir fikir ak�m�n�n veya
s�n�f�n temsilcisi de�ildir. Onun g�z�nde en iyi en onurlu oland�r. Ayr�ca kuranda
biz kurandan ���t al�nabilsin diye biz onu anla��l�r k�ld�k denilmektedir.
���������������������� Kuran herkesin
anlayaca�� tarzda indirilmi�tir. �badet yapmak i�in bir mekan �art� yoktur. Tarlada,
bah�ede, evde, camide ibadet edilebilir. Allah kendi deyimiyle insanlara �ah
damar�ndan daha yak�nd�r. �ii ve S�nniler aras�nda baz� ayr�l�klar
bulunmaktad�r. Kuran her t�rl� ruhban s�n�f�na kar��d�r. �ii ve S�nnilerin
d���nda birde sufiler vard�r.
��������������������� Suudi Arabistan da ise
vahhabilik gibi farkl� bir mezhep bulunmaktad�r. Buradaki vahabiler Taliban �
destekler. Kuranda su�u konusunda sa�lam deliller bulunmad�k�a hi� kimsenin
mahkum edilmeyece�i s�yleniyor. �eriat�n temel amac� affetmek ve affedilmektir.
�eriat kuran ve hadislere dayan�r. M�sl�manlar kuran�n Allah�n s�zleri oldu�una
ve do�rudan peygamberimize indirildi�ine inan�yorlar. Kuran ise ilk zamandan
g�n�m�ze orijanilli�ini korudu�una inan�l�r.
��������������������� G�n�m�zde M�sl�man
bilginler kuran� ezberleyerek s�zl� olarak g�n�m�ze de�i�meden geldi�i ileri
s�r�lmektedir. �badet ederken sanki Allah la konu�uyormu� gibisinizdir.
��������������������� �zetle; bu filimde
kuran�n daha �ok M�sl�manlar aras�ndaki farkl� yorumlardan bahsedilmi�tir. Bunlaradan
biri �lkemizde de s�rekli tart���lan ba��rt�s� meselesidir. Bu konudaki ayetin
M�sl�man alimler aras�nda farkl� yorumlar�na de�inilmi�tir. Di�er bir ayr�l�k
konusu ise mezheplerdir. �iilik s�nn�l�k ve vahabilik hakk�nda bilgiler
verilmi�tir. Bu �� mezhepin ayr�ld��� konular ele al�nm��t�r. Son b�l�mde ise
kuran�n orjinalli�i hakk�ndaki M�sl�manlar�n ve bat�l� baz� bilim adamlar�n�n
g�r��lerinden bahsedilmektedir.
A�a��daki Sorular�n Cevaplar� Filmin Ayr�nt�lar�nda Vard�r.