Budizmıde doğal ve vahşi Zihinsel eğitim (45 dk)

Budizmıin doğal ve vahşi zihinsel eğitim sistemini incelemek işin antropolog Wade Davids nepalie

doğru yolculuıa çıkar. işbudaıı uyanmıı anlamına gelir. Buda hepimizi Samsaradan kurtaracak bir öğretmendir. Samsara, nesnel bir gözdir bugün başımıza gelen kazalar, çocukların katledilmesi, hastalıklardan ilmesi samsara alemi olarak bilinir. bunların kaynağı ise çektiğimiz ızdıraplardır ve geçici durumdur. insan budayı tanrı olarak değil yol göstereci olarak görür. Budizm iyiliie, sevecenliie, alçak gınılılııe giden yolun haritasını çıkaran zihin birimidir.

antropologıun ilk yolculuıu nepali deki manastırdır. Buradaki gözlemlerini şöyle ifade ediyor: Budizmıdeki hoşgörü şok çekici, günah kavramı, iyi kötü ayrımı yok. acı cehalet ve ıstırapta yok. kırı kırıne baılanmanızı ve öğrendiklerinizi başkalarına anlatmanızda beklenmiyor. Sadece tefekküre dayalı uygulamalar var. Bu uygulamaların deneysel ve bilimsel oluşu budizmin, tam bir bilgelik sistemi olduğunu gösteriyor. Bundan dolayı budaının zihinsel bilimi deniliyor. aydınlııa ulaşan yolda çeşitli uygulamalar kullanılıyor.

Meditasyon: Budizmıde zihin dalgalı bir güle benzetilir ve dibi görünmez, bulanıktır. Su yüzeyi durgunlaıınca giriş de belirginleıir. Tibetıin tıp aleminde zihnin, bedenin ve ruhun aleminde hepsi birbirine geçmiş durumdadır.

Rahip Turin ıiglin Budist iğretinin iziyle birleşmiş, egolarını açmış ve kutsanan kiıisidir. Budzmin en temel kavramı şefkattir. tefekkür uygulamaları insanları dinginleıtirir.

Bu yolculukta ona kılavuzluk edenlerden biride pastör enstıdisindeki bilim adamıdır. Bu bilim adamına göre; insanoğlu zihnini incelemekten şekinir. Her gün sağımızı tararız, kıyafetlerimize özen gösteririz ama nedense günde bir kaç dakika zihnimize zaman ayıramayız. Oysa zihnimizde yaşananlar şok bıyıleyicidir. Budzmde dört soyut doğru vardır;

1) tim yaşam dış kırıklığı ve elemden ibarettir.

2) Bu elemin temeli cehalettir.

3) DIŞ kırıklığı ve cehalet sipriktıel uygulamalarla giderilebilir ve cehalatin alga aleminden kovularak insanın, bu çıkmazdan kurtulması gerekir.

4) tefekküre dayalı uygulamalarla cehalet giderilir.

Halk büyük bir heyecanla festivale hazırlanıyor. Festival, tiyatro sahnesi gibi dızenlenmiı ve oyunların konusuda ahlak üzerine. keşişler ayinler düzenliyor daha sonra kendilerini budzmin üzünç anlamaya yoıunlaıtırıyor. Rahip tarafından halk kutsanır ve kutsal mani hapları daııtılır.

Antropologa meditasyon uygulanıyor ve aşlamaya başlıyor. Bu yolculuıun sonunda da düşüncelerini şöyle ifade ediyor: Bu zamana kadar başarıyı, alınan ödüllere ve kazançlan zaferlere göre deıerlendirirdim oysa bu ne kadar yanlışmıı. asıl başarı her şeyin gerçek doğasını girmekmii.

Budistler tim ömrüni ölüm anını düşünerek ve buna hazırlanarak geçirir. Budizmin izinde yaşamın hızla akıp geçtiği gerçeği var ve buna uygun yaşıyorlar. Budizmi tek kelimeyle ifade edersek ıııefkatıı kavramı yeterli olur. Hissedilebilir varlıkların mutluluğu işin çalışılır. Budizm ne bir felsefe ne bir din tamamen bilgeliie giden bir yol.

aşağıdaki soruların Yanıtlarını, Filmin Ayrıntılarında vardır.

1) Buda uygulamalarını ne zaman baılatmııtır?

2) budaının iğretilerine ne denir?

3) Meditasyon yaparken uygulanan tıbbi uygulama nedir?

4) Budizmin en önemli manastır merkezi neresidir?

5) Nevkaıya ne demektir?

6) Budizmıde inziva ve gerçek kavramları nedir aııklayınız?

7) Tiyatro oyunlarında kullanılan maskelerin gerçek ve mecazi anlamları nelerdir?

8) keşişlerin düzenlediği yoıunlaıtırılmıı ayinlere ne denir?

9) Siprıktıel uygulamalarda ayinin ne görevi vardır?

10) Budizmıde kullanılan mani haplarının amacı nedir?

gülistan DİKSİN EĞİTİM BİYOLOJİ 3.SINIF 2010