115.
A-Din korunmaya muhtaç ve ahrete göç
için müzelik araç mı dır?
B-Din mi yoksa dini kötüye veya cahilce
kullananlar mı rejimler için tehlikeli potansiyeldir?
C-Varsa tarihte İslamiyet’i
potansiyel tehlike gören devletlerin isimlerini yazın. Dünyada
potansiyel tehlike olarak rüştünü ispatlayan dinlerin içinde İslamiyet yoktur
bundan emin olabilirsiniz. Önemli olan samimi inanç sahiplerinin
devlete-topluma yararları hizmetlerini hürmetine, dini potansiyel tehlike
olarak menfaatleri için kullananlara(radikaller ve dini devletleştirmek isteyenler...vb)başat fert ve toplumlar yetiştiren eğitim,
öğretim ve rejim sistemleri geliştirmektir. Önerilerini eleştiriniz.1, 2, 3, 4, 5
İp ucu; Din korkunç ve tartışmasız bir potansiyel.
Dini aşamazsınız (hadis)veya dine engel olmak hudutlanmak imkansızdır.
yaralanacak şekilde sıcak temas daha hayırlıdır.
Önemli olan rejime dinde hayat buldurmaktır.Toplumsal
bazda uygulamada zaten din ve rejim sıcak temastadır. Asıl olan dini kötüye
kullananları egale etmekse neden dinin rejimle sıcak temasından korkuluyor?
Önemli olan dinle rejim sıcak temasta hayat bulurken her ikisini de
kötüye kullananları (fert, kurum, din, devlet) laiklikle engel olmaktır.
Beklide insan ve devlet için;asıl
olan değişen geleceğe doğru uyum için;güzel ahlak kurallarını ön planda
yaşatıcı olacak şekilde sistemlerin farzlarını bölücü değil
bütünleştirici ve güzel ahlakı ön planda yaşatıcı dizayn etmektir. Değişmek yok
olmak değildir, yeniden hayat bulmaktır Demirkuş
2008.
Devleti gelecekte yaşatmak veya uzun ömürlü kılmak için; asıl olan din ve
rejimlerin farzlarını bölücü değil toplumun doğru değer yargılarına uyumlu
bütünleşik yaşatıcı kılmaktır. Devletin daha liyakatli uzun ömürlü olması için
doğru zamanda değişen geleceğe devletleri yıktırıp toplumu ve halkı zelil etmeden;devletleri farzlarını toplumun istemlerine daha
uyumlu olmak gerekir. Değişimin düsturu ve istemleri diğer indikatör
dünya devletleri olabilir.
C 115.A-Din korunmalıdır, ama müzeden çok
icra sanatıdır. Onu alıp yaşamımıza uygulamadıktan sonra dinin anlamı kalmaz.
Öğretmenler bile kitap aldırtıp buradan imtihan yapacağım bu kitaba çalışın
derler. Dinde böyledir.
B-tabi ki
dini kötüye kullanan cahiller tehlike yaratır.
C-Vardır ve
daha çok batı ülkeleri olduğunu söyleyebilirim. Özden CALP
C 115:A)Hayır.
B)Dini kötüye kullananlar.
C)ABD ve islamiyetin
yaşanmadığı tüm ülkeler.din İslam olursa
anlaşmazlıklar ortadan kalkar. Berna AYIN
C 115:A)değildir
B)Dini kötüye kullananlar
C)İslam ın
yaşandığı tüm ülkeler. Kamuran BALYEN
C 115.A.Evet din korunmalıdır.Değiştirilmelidir.İnsanlar
tarafından değiştirilen dinin geçerliliği yoktur bence.
B.Dini
kötüye kullanalar ,kendi çıkarlarına uyduranlar
potansiyel tehlikedir.Aslında sadece bir yönden bakılırsa başörtüsüne verilen
tepkilerde kısmen haklılık payı var.Çünkü geçmişte başörtüsünü kötüye
kullanmışlardır.Ama yinede biz suçsuz insanlara bu haksızlık yapılmamalıdır.
C.Batılı
devletlerin çoğu.Bugün bile ABD’de çoğu insana sırf
Müslüman olduğu için hayat çekilmez hale getiriliyor.Dinimiz doğru anlaşılsa ve
daha çok yayılsa kendi dinleri elden gidecek diye korksunlar da. Yudum GÜRER
C 115. Din sadece bir kılavuzdur. Hür iradeleriyle inanan akıl sahibi insanları, en iyiye, en
doğruya, en güzele ve ebedî mutluluğa ulaştıran ilahî kanunlar bütünüdür. Dini
kötüye ve cahilce kullananlar tehlike potansiyelidir. A.B.D, Avrupa birliği
devletleri ( Almanya, İngiltere, Fransa…)
Yakup EKİNCİ
C 115. Dinin korunmaya ihtiyacı yoktur. Ve
din bir yaşam tarzıdır ve dini yaşamak yerine onu çıkarı için araç olarak
kullanan insanlar o dinin yanlış tanınmasına sebebiyet verir, MUHARREM POLAT
C.115:A Kesinlikle bi müzelik eşya değildir ondan en mükemmel şekilde nasıl
faydalanılır onun arayışı içinde olunmalıdır.
B Dini ellerinde kullanma
kılavuzu olduğu halde eline yüzüne bulaştıran kişi ve kişiler rejimlere
yataklık etmekte.Caner ÖZDEMİR
C 115. A) Din(İslam dini)
korunmaya muhtaç değildir. Onun bir koruyucu vardır zaten o da Allah’tır.
B)Din rejimler için bir potansiyel tehlike arz eder.
C) İsrail, ABD, Bizans imparatorluğu. Mizbah KARATAŞ
C 115.Din her zaman ve her konumda
insanlığa güzel ahlakı ve dürüstlüğü getirmeyi amaçlamıştır. Hiçbir din
inananlarına “insanları yok edin, dürüst olmayın, kötülük yapın, yakın, yıkın…”
demez. Bu nedenle bir din devlet için tehlike değildir. Asıl sorun dini yanlış
yorumlayan ve diğer insanlara da yanlış lanse eden insanların varlığıdır.
Bu ülkede
“dinde zorlama yoktur” hadisine rağmen, dini yanlış yorumlayan insanlar din
uğruna zaman zaman baskıcı tutumlar sergilediler.
Hatta (dünyanın en büyük suçu olan) insan öldürmeye varana kadar dinde yeri
olmayan davranışlarda bulunmuştur.
İtirazı
olanlara örnekler;
-Maraş’ta
“din elden gidiyor” ve “Allahu ekber
“ sloganlarıyla Kürt-Alevi mahalleleri ve köyleri(benim köyüm de dâhil)
basılmış ve insanlar öldürülmüştür.
- Sivas’ta
ateist oldukları gerekçesiyle camiden çıkan bir gurup insan Madımak Oteli’nde
37 insanı yakarak öldürmüştür.
-Çorum’da
yine alevi köyleri basılmış ve insanlar öldürülmüştür.
-Gazi
Üniversitesi’nde oruç tutmadığı için 4. Kattan atılarak öldürülen bir öğrenciyi
dolaylı olarak ben de tanıyorum. Ayrıca her yıl Ramazan Ayı’nda yine oruç
tutmadığı için başka üniversite ve mahallelerde dövülen hatta öldürülen
insanlar var.
-Ben de
oruç tutmadığım için okuduğum üniversite de tehditler aldım.
-Ayrıca
okulda öğle arasında sınıfa girme hakkım, içerde namaz kılındığı gerekçesiyle,
elimden alındı ve içeriye giremedim.
-Van’da
Ramazan ayında dükkânı açık olan lokanta sahipleri tehditler aldığı bir
gerçektir.(ben kendim birebir sohbetimde lokanta sahibi insanlardan duydum).
Ayrıca kendi isteğiyle lokantasını oruç dolayısıyla kapatması da yanlış bir
tutumdur. Oruç tutmayan insanların haklarına gasptır.
Önemli not: Bu yazımı okuyanlar tarafından ön
yargılı bir biçimde din düşmanı olarak nitelendirilmek beni çok üzecektir.
Benim dinlerle hiçbir derdim olamaz aksine dinlerin, insanlık ve dünya için
olması gerektiğini düşünüyorum. Benim asıl derdim dini yanlış yorumlayıp diğer
inanç sistemindeki insanlara yaşama şansı vermeyen kişilerdir. Bu insanlar
diğer insanların yaşama hakkını gasp ettiği gibi kendi dinlerinin de yanlış
tanınmasına neden oluyorlar. Yani dinine en çok zarar verenler ve din düşmanı
olanlar onlardır.
Benim asıl
üzerinde durmak istediğim konu; din bir devlet için kesinlikle tehdit değildir.
Ama dini yanlış yorumlayan insanların bulunması ve bu insanların başkalarının
inanç sistemini baskı altına alma çabası devletle din arasında uçurum teşkil
etmiştir. Yani özetle devlete asıl tehdit, din değil dini yanlış yorumlayarak
diğer insanların yaşama alanlarını kısıtlanmasıdır. Devlet de farklı inanç
sistemindeki insanları da korumak için dinle arasına sınır koymak durumunda
kalmıştır.
Öneri: Dini yanlış lanse eden, yanlış
tanıtan insanlar olmasa ve devletimiz dinin güzellikleriyle bütünleşse güzel
ahlaklı insanları ön plana çıkarırsa bütün kavgalar bitecektir. Ve daha
huzurlu, daha refah bir toplum yaratılabilir. Süleyman SENEM
C 115.Dinler sürekli insanlara güzel
ahlakı ve dürüstlüğü amaçlamıştır. Hiç bir şekilde ırk ayrımına müsaade etmemiş
ve herkesi aynı çatı altında toplamayı amaçlamıştır fakat bazı din cahilleri
yüzünden dinin bu kadar güzellikleri göz ardı edilmiş ve günah keçisi haline
gelmiştir. Ferhat ÇENBER
C 115.A: Din korunmaya muhtaç değil zaten
korunmaktadır. Din müzelik araç değil kullanılması gereken bir araçtır.
B: Dini kötüye ve cahilce
kullananlar tehlikeli bir potansiyel oluştururlar. Emine YARBA
C
115.A.Din yaşanmak için ilahi bir kaynak
olarak indirilmiş bir öğretidir. Hem dünya hem de ahiret
hayatını saadete götüren bir dindir.
B.Din; rejim için bir tehlike
potansiyeli değildir. Dini kendi çıkar ve amaçları için kullananlar rejim için
tehlike olabilir. Selçuk İNCE
C 115.A-Hayır kesinlikle bir araç değil
bilakis bir amaçtır.Dini korumak gerekir ama zaten
Allah gönderdiği dinleri mutlaka korur.Ahirete göç
için ve orda güzelliklerle karşılaşmak için iman etmek ve İslam dinine tabi
olmaktan geçer ve bu bir amaçtır.
B-Tabiki dini kötüye kullananlar rejimlere zararlı.
C-Tam
olarak devlet ismi söyleyemem ama sadece kendi çıkarlarını düşünenlerin yönettiği
devletler değil de o kişiler İslam dinini tehlikeli görürler çünkü eğer İslam
dininin getirdiği güzellikler o kişilerin çıkarlarına tersdir. Ayşegül CAN
C
B) Dini kötüye kullananlar…
C) Aklıma sadece Bizans ve Nazi
dönemindeki Almanya geliyor… Hatice
KAPLAN
C
C
B. Rejim ve din zaten sıcak
temastadır. Dini kötüye kullananlar olmazsa reji ve dinin sıcak temasından
laikliğe engel olunur.
C. Tarihte İslamiyet’i bir tehlike
olarak gören devletler; Bizanslılar, ABD, İsrail, Avrupa birliği(İngiltere,
Danimarka, Fransa ). Erdoğan AKÇİÇEK
C. 115.
Dinin korunmaya ihtiyacı yoktur. Ve din bir yaşam tarzıdır ve dini yaşamak
yerine onu çıkarı için araç olarak kullanan insanlar o dinin yanlış tanınmasına
sebebiyet verir, İHSAN YILDIZ
C-115)A-olabilir
B-dini kötüye ve cahilce
kullananlar
C-Bizans imparatorluğu. Ramazan
BORAN
C 115.A.din,kendi
kendini koruyabilecek kadar geniş bir anlam yelpazesi içindedir.
B. dini kötüye kullananlar rejimler
ve insanlık için potansiyel tehlikeyi oluşturur.Zaten
yeryüzündeki bütün dinler için aslında
durum böyledir,büyük sorunları genellikle dini inançlardan faydalananlar
yaratmışlardır. Ercem Çağdaş ZOBAR
C
115. Din insanların bir yol haritasıdır. M. Akif TİRYAKİOĞLU